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[愛墾研創]馬来西亞華裔青年：走本身的路
馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思，因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會，也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體，而是處於一個獨特的位置：同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構，以及全球化文化的共同影響。如果概括來說，當代馬來西亞華人青年身上經常同時存在兩套價值系統。第一套是父母世代留下來的「奮鬥敘事」。許多華人家庭的祖父母或曾祖父母是移民背景，經歷過從貧困到中產的過程。因此家庭教育常強調：讀書改變命運穩定職業最重要買房是人生大事儲蓄比消費重要吃苦才能成功專業資格具有價值醫生、律師、會計師、工程師、公務員等職業，至今仍被不少家庭視為理想選擇。這種價值觀與二十世紀後半葉的東…
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[愛墾研創·嫣然]《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》
宮本美智子（宮本みち子）的《年輕人的無緣化——以工作、福利與社區重新連結》（《若者が無縁化する──仕事・福祉・コミュニティでつなぐ》）是日本青年社會學的重要著作。若說山田昌弘討論的是「希望格差」，上野千鶴子討論的是「厭女文化」，那麼宮本美智子關注的則是另一個同樣深刻的問題：年輕人如何逐漸失去與社會的連結，成為被遺忘的人。一、什麼是「無緣化」？「無緣化」（無縁化）是日本近年重要的社會學概念。所謂「緣」（縁），指的是人與人之間的社會連結，例如：家庭關係 親友關係 職場關係 地域社群…
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[愛墾研創·陳楨] 技職：最適合創造型行動者的教育
没有最好的教育，只有最適合一個人的教育；而技職教育適宜不善考試，但富於想想像力、行動力的人。在華人社會裡，「好學生」往往有一個非常清晰的樣貌：成績優秀、善於考試、服從規訓、能夠在標準答案之間迅速找到正確選項。長久以來，我們也習慣把這套標準，直接等同於「好的教育」。然而，一個愈來愈明顯的現實是：世界需要的人才，遠比考卷能測量的更加多元。因此，「沒有最好的教育，只有最適合一個人的教育」這句話，其實不只是教育理念的修正，更是一種文化價值的重新思考。傳統東亞社會深受科舉文化影響。即使科舉制度早已結束，它留下的價值結構卻仍然存在：人們相信，透過統一考試進行篩選，是最公平、也最有效率的方式。於是，從小學到…
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Pulau Batu Hairan di Kudat Oleh Golongan Peyelidikan ICONADA
Pulau Batu Hairan di Kudat merupakan satu IP (harta intelek) yang sangat unik dan penuh daya tarikan. Ia menghimpunkan unsur misteri, keajaiban alam, falsafah serta sejarah tempatan, sekali gus sesuai dikembangkan menjadi produk budaya dan kreatif yang mempunyai nilai emosi dan identiti…
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[Golongan Penyelidikan ICONADA] Daripada “Usaha Akan Diberi Ganjaran” kepada “Mengapa Perlu Berusaha?”: Kelahiran Masyarakat Jurang Insentif di Jepun
[Golongan Penyelidikan ICONADA]Daripada “Usaha Akan Diberi Ganjaran” kepada “Mengapa Perlu Berusaha?”: Kelahiran Masyarakat Jurang Insentif di Jepun1.Apabila Masyarakat Tidak Lagi Percaya kepada UsahaSetiap zaman mempunyai satu ungkapan yang merumuskan keadaan jiwanya.Jepun pada era pertumbuhan…
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[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創
[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創馬來西亞長久以來被視為熱帶雨林資源豐富的國度，然而在木材之外，竹子這種「介於森林與農業之間」的資源，正逐漸從邊緣走向核心。近年來，在政府政策引導、科研支持與民間組織推動下，竹子不再只是鄉村生活的日用品材料，而開始被重新定位為兼具經濟潛力與文化價值的…
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[愛墾研創·嫣然]從「希望格差」到「厭女症」：失去希望的人，也失去可見度資格
當代社會經常以「貧富差距」作為衡量不平等的指標，但日本社會學者山田昌弘提出的…
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[愛墾研創·嫣然]從傳統到「新引擎」：論沙巴文創轉型的時代跨越與主體性建構
[愛墾研創·嫣然]從傳統到「新引擎」：論沙巴文創轉型的時代跨越與主體性建構 沙巴州政府正全力將婆羅洲文化與創意產業推向經濟新引擎的位置，這不僅是一場產業政策的轉向，更是一次深刻的文化邊緣體系主體性建構。…
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劉慈欣·詩雲 9
紀念碑的塔尖是拉格朗日軸線的南起點，這是指連接空心地球南北兩極的軸線，因戰前地月之間的零重力拉格朗日點而得名，這是一條長一萬三千公里的零重力軸線。以後，人類肯定要在拉格朗日軸線上發射各種衛星，比起戰前的地球來，這種發射易如反掌：只需把衛星運到南極或北極點，願意的話用驢車運都行，然後用腳把它向空中踹出去就行了。就在他們觀看紀念碑時，又有一輛較大的雪地車載來了一群年輕的旅行者，這些人下車後雙腿一彈，徑直躍向空中，沿拉格朗日軸線高高飛去，把自己變成了衛星。從這裏看去，有許多小黑點在空中標出了軸線的位置，那都是在零重力軸線上漂浮的游客和各種車輛。本來，從這裏可以直接飛到北極，但小太陽位於拉格朗日軸線中…
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[愛墾研創·教改]日本青年：希望的格差
[愛墾研創·嫣然]從「成功神話」到「幸福能力」：日本年輕世代如何重新定義教育與人生在東京的清晨通勤列車上，仍然可以看到穿著深色西裝的上班族沉默地低頭滑手機；仍然可以看到補習班燈火通明，學生在深夜背誦考試內容；仍然可以看到企業新人體系嚴密運轉，如同昭和時代留下的機械結構尚未停擺。然而，日本年輕世代的心理世界，已經開始發生深刻變化。特別是Z世代與千禧世代，他們不再像父母輩那樣理所當然地相信：「只要努力讀書、進入名校、進入大企業，就能獲得幸福。」這套曾支撐戰後日本數十年的「教育＝成功＝幸福」神話，如今正逐漸失去說服力。而這場變化，並不只是青年價值觀的偶然漂移；它其實反映了日本整個後工業社會，在長期低…
