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胡耀輝：德勒茲的情動理論及其資本主義批判 1
1995年，伊芙·塞吉維克的《控制論褶皺中的羞恥：閱讀西爾文·湯姆金斯》和布萊恩·馬蘇米的《情動的自治》兩篇文章發表，宣告了20世紀西方學界的情動轉向。當今幾乎所有的人文領域都涉及對情動（affect）問題的討論，梅利莎·格雷格和格里高利·塞格沃斯在《情動研究讀本》的導論中總結了情動理論的八個主要研究方向，即技術哲學、生命技術、性別研究、精神分析、政治研究、語言研究、情感史批評和科學哲學，展現了情…See More
柯馬丁·如何運用「文化記憶」重新理解屈原？7
事實上，正是王逸本人開創了這一理解的先河。關於《九章》（包括《懷沙》），他指出在屈原死後，「楚人惜而哀之，世論其詞，以相傳焉」。類似的，關於《天問》：「楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序雲爾。」關於《漁父》，王逸則是提出：「楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」對於王逸來說，《九章》的詩篇產生於屈原的自殺並不可信；《漁父》涉及屈原的視角是第三人稱的；而《天問》則因次序過於散亂而不可能出自屈原本人的…See More
陳明發（亦筆）的詩 1977 〈傘〉（4）
"我要引用一節詩歌，它不為人們熟知，因此我們可以以一種全新的注意力來閱讀，以闡述上述見解的光亮——或陰影：
我想如今甚至該責怪自己
在她的美貌中老去，雖然她的死
應該以不尋常之舉報復。
難道蠶食她的憂郁之痛
為的是你？為了你，難道她該自毀？
難道老爺們熱衷豢養小姐
為的是那令人迷惑的短暫時刻裡的些許利益？
為什麼那家伙要謊稱有女劫匪，
並置他的生命於法官的雙唇裡，…"
古卷 （福柯）
"我要引用一節詩歌，它不為人們熟知，因此我們可以以一種全新的注意力來閱讀，以闡述上述見解的光亮——或陰影：
我想如今甚至該責怪自己
在她的美貌中老去，雖然她的死
應該以不尋常之舉報復。
難道蠶食她的憂郁之痛
為的是你？為了你，難道她該自毀？
難道老爺們熱衷豢養小姐
為的是那令人迷惑的短暫時刻裡的些許利益？
為什麼那家伙要謊稱有女劫匪，
並置他的生命於法官的雙唇裡，…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.6
"我要引用一節詩歌，它不為人們熟知，因此我們可以以一種全新的注意力來閱讀，以闡述上述見解的光亮——或陰影：
我想如今甚至該責怪自己
在她的美貌中老去，雖然她的死
應該以不尋常之舉報復。
難道蠶食她的憂郁之痛
為的是你？為了你，難道她該自毀？
難道老爺們熱衷豢養小姐
為的是那令人迷惑的短暫時刻裡的些許利益？
為什麼那家伙要謊稱有女劫匪，
並置他的生命於法官的雙唇裡，…"
德國遊：歴史之旅
"二、商業攝影與靈光的消逝
然而，攝影並未停留在「靈光」閃耀的階段。本雅明在文章第二部分迅速轉向對商業攝影——尤其是照相館攝影——的批判與焦慮。他指出，靈光正在從照片中逐漸消失，而這一消失的根本原因，來自技術的發展，尤其是「明亮鏡頭」的使用與曝光時間的大幅縮短。
攝影技術的進步，從某種角度來說，是在「壓制黑暗」，也就是說，它摒棄了那些帶有神秘性與模糊感…"
韵文化：气韵、神韵
"二、商業攝影與靈光的消逝
然而，攝影並未停留在「靈光」閃耀的階段。本雅明在文章第二部分迅速轉向對商業攝影——尤其是照相館攝影——的批判與焦慮。他指出，靈光正在從照片中逐漸消失，而這一消失的根本原因，來自技術的發展，尤其是「明亮鏡頭」的使用與曝光時間的大幅縮短。
攝影技術的進步，從某種角度來說，是在「壓制黑暗」，也就是說，它摒棄了那些帶有神秘性與模糊感…"
札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？09
"二、商業攝影與靈光的消逝
然而，攝影並未停留在「靈光」閃耀的階段。本雅明在文章第二部分迅速轉向對商業攝影——尤其是照相館攝影——的批判與焦慮。他指出，靈光正在從照片中逐漸消失，而這一消失的根本原因，來自技術的發展，尤其是「明亮鏡頭」的使用與曝光時間的大幅縮短。
攝影技術的進步，從某種角度來說，是在「壓制黑暗」，也就是說，它摒棄了那些帶有神秘性與模糊感…"
