超越叙事厭倦&焦慮·體驗 4.0 的技藝基礎
創作人怎麼訴說呢?假如他是一位設計家,就用他的設計訴說吧。
設計家的想法都在的設計裏。
是存在主義大師薩特說的吧,“存在先于本質”。這是很自然的事對不對?
一個人不存在,也就没法子說什麼本質了。存在是什麼?
心頭的覺知而已;有覺知有領悟,才可能開始和世界互動、對话。
人真的很孤獨,在設計的概念前,人更是孤獨;
你能問人說:這條線粗些好還是细些好?這用红色好還是籃色好?
如果事事都有答案,創作者的東西怎麼称得上創作,那東西早存在了。所以,創作不外是克服个人的孤獨。
包括和随着創作而来的荒谬感、無盡的苦悶、悲觀、失望和諧共處。
和谐,在這裏也不是没有衝突的意思,而是在衝突後有和解的可能。
Artwork style by Vincent Bourilhon
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3對「超越感」的渴望與依附:法也含「佛法」、「道法」、「法界」之義,意味一種超越個體經驗的存有或原則。這種法欲傾向於宗教性、靈性(spiritual awareness),類似海德格爾式「向在者之開敞」或「Being 的召喚」。
將「法欲」與五行中的「水—腎—耳—恐」相連,如何理解?五行中「水」對應腎,腎藏志、開竅於耳、對應情志為「恐」,對應六欲中的「法」。這裡的聯繫非常深刻:
對應系統
對應點
腎(臟腑)
藏志,主潛能與生命根本(腎主先天)
耳(五官)
對聲音與無形之物(如思想、無聲內語)特別敏銳
恐(七情)
面對未知、不確定時的本能反應
法(六欲)
渴望理解、秩序、內在原則,用以面對恐懼與無常
志(五志)
行動的源頭,是意志的核心與貫通力
這意味著:「法欲」不只是理智上的理解渴望,更是人在面對無知與恐懼時,內在尋求秩序與連續性的存在本能。
與西方心理與情動理論(Affective Theory)的交集
情緒覺察(Emotional Awareness):法欲表現為對複雜內在經驗的捕捉與語言化,與情緒語義學派所強調的「感知-評估-命名」流程高度相通。
情感的敘事動力:Affective theory 中的「情感不是附加值,而是主體生成與行動的基礎」,與佛教中「識蘊」貫穿生死的力量一致。
動力論(Drive vs Affect):佛教的「法欲」類似精神分析中「探知欲」(epistemophilic drive)與「死亡驅力」之間的張力。
小結:如何理解「法欲」的現代意涵?
含義層次
法欲的表現
感知層
對內在聲音、抽象概念的敏感(如哲思、冥想、聆聽靜默)
情志層
透過內觀,調和志氣與恐懼,建立內在秩序
行動層
以思想與價值為導向之行動衝動(如使命感、獻身精神)
靈性層
渴望與「道」「法」「宇宙秩序」相契合,抵抗存在虛無感
延伸應用建議(文創/哲學轉譯)
角色設計:以「法欲」為主的角色,會是哲人型、苦行型、智者型,其動機常根植於探索真理或對宇宙秩序的追尋。
空間設計/感官藝術:將「聽覺 + 靜默 + 黑暗」作為表達「法欲」的藝術元素(如聲音裝置、沉思空間)。
敘事策展:以「對混沌中的秩序之渴望」為敘事主軸,呼應「水」、「法」、「恐」的象徵場景,如河流、深海、空夜。
療癒哲學:以正念與觀照作為「awareness 調養情志」的實踐方法,讓觀者意識到「恐懼背後的法欲」。
Jul 19
私貨珍藏
愛墾APP: Awareness 與「法」在六欲中是什麼?~~在佛教「六塵六根六識」系統中,法塵對應的是「意根」(意識),與「色、聲、香、味、觸」等五塵相對,涵蓋一切非感官直接對象的對象——如:概念、思想、記憶;宗教信仰、道德原則;抽象邏輯、理念或「法則」本身;內在心理活動(情緒、志念、意圖)。因此,「法」欲,不單是對思想或觀念的渴望,更是對「意義感」、「理解世界」的渴求。這是人類欲望中最深層的一種:超越肉體、感官、情緒,直指存在意義、精神支柱與宇宙秩序的探求。
「法欲」與「awareness / 情志」的交集在哪?從陳明發博士分析的awareness(三重層面)與情志(東方心理文化)的比對,我們可以把「法欲」視為:
1對「洞察」與「理解」的渴望:這不是單純的好奇,而是對「看清本質」的根源慾望,如對真理的追尋、對自我命運的探問。相當於:認知 awareness + 志的意圖性 + 哲學上的反身性觀照(reflective insight)。
2對「內在秩序」與「價值感」的執著:法,意味規則、理則、理路,也意味「有可依循的精神秩序」。這種法欲不是知識欲,而是對生命秩序、世界觀完整性的欲望,可稱為:「意志導向的覺知」(awareness of purpose)。
Jul 20
私貨珍藏
費式數列(Fibonacci Sequence)與大自然的奧秘
此文章讓我們了解費式數列與黃金比例(golden ratio)彰顯自然界中,數學、藝術與人們創作的領域關係。
2020年2月12日
大部分的人聽過黃金法則是古希臘文化的黃金時代、黃金時期的古典音樂和黃金女郎;但你知道什麼是黃金比例(亦稱黃金分割)嗎?

黃金比例亦可稱為費氏數列,是由一連串數字組成的比例,其中每個數字等於前面兩個數字的和;此數理運算以義大利數理學家Leonardo Pisano的暱稱Fibonacci命名,該順序是0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55以此類推。若將任一費氏數值除以原本的前一個數字則會得到1.618的黃金比例(即黃金分割)且由希臘字母phi表示。
若以黃金比例作為基礎,我們可設定一個邊長符合黃金比例的黃金矩形並在連接黃金矩形的相對角上畫一個圓弧,即可繪製出一個黃金螺線。
這看起來是一種趣味數學,但在現實世界中意味著什麼呢?

黃金比例不僅呈現在各種自然現象中,也會融入人類的各種創作,例如建築和藝術品。
很多黃金比例的實例都在自然界出現,像是在葵花頂端的種子排列出來的螺旋圖案、圓錐松果外擴的果片,萌髮捲曲的蕨類嫩芽和鸚鵡螺腔室都能看到。同樣的情況用在人體身上也有許多黃金比例的關聯性元素,包括手指關節、前臂與手掌間的距離、五官呈現的比例、耳朵輪廓和DNA螺旋體結構。
費氏數列和黃金分割數列用各種形式出現在世界的每個角落,這樣的黃金比例運算從人類身上的DNA到宇宙銀河系幾乎息息相關且無處不在。
黃金比例亦出現在一些無生命的自然現象中,如天象觀測的各種颶風漩渦和宇宙銀河系漩渦臂都只是其中的兩個實例。
藝術家在創作各種繪畫和插圖作品也採用黃金比例呈現,像是達文西(Leonardo da Vinci)的《最後的晚餐Last Supper》、瑪麗(Mary Cassat)《划船The Boating Party》和 喬治(Georges Seurat)《阿尼埃爾的浴場Bathers at Asnieres》。而黃金比例亦同樣運用在建築工藝上,例如Giza金字塔、Parthenon神廟、泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)和古根漢美術館(Guggenheim Museum);這些結構堆砌出來的建築美學會令人嘆為觀止的主因就是每一區塊都吻合黃金比例。
當然費氏數列和黃金比例也能在音樂世界裡找到,從音階到和弦的基礎再到由頻率比產生的和聲。
最後較有趣的是我們打造出來的產物—股票市場—也表現出令人驚訝的黃金比例特性;投資者可用費氏數列回調線、弧線和扇形等圖表技術來預測每支股票或整個市場的價格走勢。
費氏數列和黃金分割數列用各種形式出現在世界的每個角落,這樣的黃金比例運算從人類身上的DNA到宇宙銀河系幾乎息息相關且無處不在。
更多有關費氏數列和其他著名數理運算,可從EBSCO Academic Search Ultimate 和 Applied Science & Technology Source Ultimate 學術資料庫裡找到您想知道的答案。(https://about.ebsco.com)(圖片来源:Stan Wu 吳信典筆記本)
on Wednesday