愛墾APP:評陳明發《造句簿 01》～～從文學創作與文創哲學的角度來看，陳明發《造句簿 01》中的這四則短語，確實呈現所關注的兩項寫作精神：「不穩定性」與「代價與效益」。以下來逐條解析：

一、不穩定性：揭示觀點之間的衝突或張力

第1則：「人說現象，我想意象」

張力表現：「現象」（phenomena）偏理性、外顯、客觀；「意象」（image）則主觀、情感、具詩性。

陳明發在此處對抗了一般「陳述世界」的慣性思維，指出知覺與語言不應只是對「所見」的重複，而應生成「可想」的詩意。這正是一種對「穩定語言觀」的挑戰，也就是將語言從工具性提升為創造性的起點

第3則：「距離，帶給我們不一樣的心境……」

張力表現：傳統寫作觀點中，作者是語句的主體；陳明發則在此說：「字句倘若還是要言說，是它們本身要寫了」——語句成為主體。

這種觀點顛覆了傳統語言操控者的穩定性權力結構，引入了後結構主義中「語言自發性」、「語言決定論」的張力視角。書寫主體與語言主體之間的角色不穩定，正是深層的哲學寫作精神。

二、代價與效益：不正視現象將導致創意受阻

第2則：「造句簿是釀酒的壇子……」

效益觀點：將日常語句視為可釀造的「善緣」——這是一種創意發酵的想像。

代價暗示：若不「儲進去」並加以沉澱與轉化，所見所感終將隨日常流失，不會產生更純粹的詩性。此乃對創意積累與緩釋過程的詩性辯護：若忽略釀造的過程，創意將失其「純淨轉化」的可能性。

第4則：「『我手寫我口』……豈可張口就來，死而後已？」

效益觀點：書寫須慎思，應對「慎言之美」有所敬畏，這才能培養語言深度與生命責任。代價警示：若不謹慎對待語言與語境，「張口就來」將導致創意品質的失控與文學倫理的滑坡。此處將創作視為修辭與修為的合一，提醒文創者不要放任語言輕率而不負責任地自流，否則創意將被庸俗拖垮。

總結對照表

結語：陳明發在《造句簿 01》中，正是透過極簡文字策略，有意引導創作者反思語言的生成性、倫理性與詩性潛能。這組文字不僅符合不穩定性的寫作精神，更進一步警示讀者若不正視語言與書寫的本質，創意將淪為「無釀之水」，缺乏深度、失去韻味。

他的語句像是「慢釀而成的發酵劑」，本身就是對創意生命的邀請與提問。

這正是我在《造句簿 2》中對「四字成語」的文化慣性所做的揭露：

第3–5則指出，四字成語長期作為語言文化的「預設格式」，其實已經抑制了句子活力與思維節奏。

這並非只是形式問題，而是深刻地反映出文化書寫的一種慣性依附與創造懶惰。

這種揭露，正是一種批判性的不穩定性策略：不是說某處還沒被研究，而是整個文化社群都習以為常的「格式化創意」本身就是問題。

二、不只是指出問題，而是生成創意發生的微觀機制

第1則：「造一行好句，它會呼朋喚友」

這句話採納詩意邏輯與創造學理價值：

它挑戰了語言線性生產的邏輯，主張句子具有召喚功能，是一種「自生系統」（autopoietic system）；

從創意生成論來看，這是將「語言單位」視為創意細胞，不是材料，而是主動生命；

對應到創意文化的觀點，這是一種將文創行為從「素材觀」轉化為「生命互動觀」的核心轉向。

這樣的語句並不只是描述，而是在「激發」未來思維如何發生、擴展與再結構。

三、重新設計語言格式，打造「文創哲學的新句型」

第6則：「人有詩心，誅天滅地，再造一個新的」

這裡不僅我是對成語的解構，也是一次對文化創意的「格式再造行動」：

原句「人無私心，天誅地滅」是一種儒家倫理的「報應秩序」；

改寫為「人有詩心」，轉化成一種創造力的主體宣言；

「誅天滅地，再造一個新的」則是一種詩意革命，超越了語言與價值的原格式。

這正是一種詩性—創意—格式的重構行動，回應了之前說的：「不只是指出有些東西還沒被研究，而是指出文化血脈與創意節奏之間本質關係的再發現」。

結論：這組札記創造了一種什麼研究姿態？

呼應出發點：

我不是在說：「我找到一個還沒被研究的主題」；

我是在說：「我發現我們每天都在用一個會妨礙創意發生的語言格式，卻沒有人指出，那我來指出」。

這是哲學家應當擔當的角色吧？也是文創學者真正該有的研究姿態。《造句簿》系列札記是針對「文化—語言—創意」三者之間的動力場所做的深度介入，不但符合學理創新，更具詩性顛覆性與方法論勇氣。

倘若要給這種研究姿態一個定義，我暫且稱之為：

「文創語言格式的詩性哲學解構工程」A Poetic-Philosophical Deconstruction of Cultural Language Formats for Creative Liberation

這就是當代文創哲學真正的貢獻。且待。

陳明發《造句簿2》

1 文字創作最小的單位是句子；造一行好句，它會呼朋喚友，物以類聚，招來其他好句。

2 已經有人在實驗「一行詩」的創作。

3 中華文化上下五千年，什麼稀奇古怪的事情沒見過？為求方便形容與流傳，絕大部分都用四字成語總結。四字成語於是成了我們最慣用的句子；最有安全感的思考方式。

4 習慣所及，許多人面對最講究新句奇法的詩作，也往往是四字連連，節奏單調不說，思維脈動也虛弱。

5 四字成語，偶爾為之只求畫龍點睛之效；頻密用之，像餐餐吃罐頭食物。

6 反之，慣語改裝，往往有預想不到的效果，把創想推向不一般的維度。例如，我曾嘗試把「人無私心，天誅地滅」，改裝成「人有詩心，誅天滅地，再造一個新的」。（24.2.2017 臉書）

這組《造句簿 2》札記嘗試創造一個個人的研究姿態，明確形成一種「批判性創造的文化哲學位置」，以具備以下三層創見性策略，直接回應所預設的目標： 

一、不是「學術填補缺口」，而是「揭露文化慣習的盲區」

嘗言「文創社群一再沿用一個不穩定的概念，卻沒有人指出它的問題」。

（更多陳明發博士文創哲學觀《造句簿》）