陳明發札記 2001

by 說好不准跳

Dec 1, 2020


同步發佈《陳楨： 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。
不僅這樣，老莊鮮活的創意領導，必須替代現代管理思想中的理性中心主義。
讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。
我希望這不是一種技術，而是一種人生抉擇。


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（Feature Photo： Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/）

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  • 說好不准跳

    陳明發：談閻連科的《小說的信仰》（2024）

    近日讀閻連科的《小說的信仰》（2024），隨他思考文學世界的「真」與「不真」。這種思考在中國文壇或許有點遲，畢竟我們為「寫實主義」與「現代主義」糾纏了幾十年。以至於許多人至今還錯以為，二者是無法和解的，他們總是想，「寫實」就是「真的」；「現代」那麼些精神分析、心理意象等等，因為「不真」，所以是「脫離生活」的。現在還比較客氣，要是半個世紀前，「寫實派」直接罵你「無病呻吟」、「罔顧人民」、「自我迷醉」。閻連科有他的考量，不這樣討論，而是從所謂「真」者有幾種著手，最後才說明「不真」也是一種「真」。我大概沒誤讀他，他骨子裡要說的，是「文學」——至少小說——符不符合自然，日常的自然。我這麼想，也許是因為平時思考文創，覺得「日常的自然」,都是詩性的，都是尚未完成——或說一直在完成中——的主體，有它要實現的詩性。那些講「生活」的書寫，先把那「生活」的本體講一講吧。

    Oct 1

  • 說好不准跳

    陳明發：我認識的幾個漢字

    今天講：「夙」字。

    有些漢字，你看了，直接就和祖上的謙卑生活撘上線。例如這個甲骨文的「夙」字，原義是清晨的意思。現在的字體讓人看見一、夕、𠘨（明），一個晚上過去了，太陽出来，不就是早上了嗎？但甲骨文原字，是一個跪着擧起雙手對着月亮禱告的樣子。對初民而言，天未亮，寒月還掛在天邊未落下，已經起来跟老天商量了，我這吃了早飯就要出去出去耕田、牧放或狩獵，搏命去了，不管您是誰在上面，聽到我祈禱聲的眾神，請保佑保佑我。過節時，给您殺隻雞。（陳明發 12.10.2026 臉書）

    用了一輩子的中文，没點感情嗎？有空来聊聊吧。

    on Monday

  • 說好不准跳

    陳明發的詩想：可持續對話

    寫詩，就是和生活永續的對話，如下厨房，和食材、厨藝、佐料一起聊天。火候就是口味，就是風格的抉擇。


    Tan Beng Huat's Poetic Reflection: An Ongoing Dialogue

    Writing poetry is an ongoing dialogue with life, much like cooking, where we converse with ingredients, culinary techniques, and seasonings. The art of timing and heat is much like the art of poetry: taste, after all, is a choice of style.

    Renungan Puitis Tan Beng Huat: Dialog yang Berterusan

     Menulis puisi ialah dialog yang berterusan dengan kehidupan, seperti memasak di dapur, ketika kita berbual dengan bahan-bahan masakan, seni memasak dan aneka perasa. Mengawal api dan menentukan masa yang tepat itu ibarat seni berpuisi: cita rasa, pada hakikatnya, ialah pilihan gaya. 

    1 hour ago