2.德勒兹與瓜塔里《千高原》的「根莖」（rhizome）：「根莖」不是植物學的具體描述，而是一種哲學隱喻與思維模型。與「樹根—樹幹」（arborescent）相對，「根莖」代表：無中心（non-hierarchical）；多重連結（multiplicity）；橫向延展（horizontal expansion）；任意節點之間都能連結（any point can be connected to any other）；無起點亦無終點，只是中間、流動與生成（a map, not a tracing）；根莖的典型植物學比喻包括馬鈴薯、薑、蘆根等——不是「樹」的垂直結構，而是「地下網絡」的橫向蔓延。
[愛墾研創]榕樹的根vs德勒兹的「根莖」（rhizome）
by 柏圖校友
Nov 12
榕樹的根系特徵（植物學層面）
榕樹（屬於 Ficus 屬）以其氣根（aerial roots）著稱：它們從枝條向下生長，接觸地面後紮根成柱，支撐樹冠。這使榕樹在形態上呈現出多重根系、分叉再生、非單一主幹的結構。它的生長方式是水平蔓延、節點繁殖、局部自我更新。結果是：榕樹表面上似是一棵樹，實際上是一個連續生成、開放性的有機網絡。這與傳統「樹根—樹幹—枝葉」的層級結構不同，榕樹呈現出去中心、去層級化的生長樣式。
2.德勒兹與瓜塔里《千高原》的「根莖」（rhizome）：「根莖」不是植物學的具體描述，而是一種哲學隱喻與思維模型。與「樹根—樹幹」（arborescent）相對，「根莖」代表：無中心（non-hierarchical）；多重連結（multiplicity）；橫向延展（horizontal expansion）；任意節點之間都能連結（any point can be connected to any other）；無起點亦無終點，只是中間、流動與生成（a map, not a tracing）；根莖的典型植物學比喻包括馬鈴薯、薑、蘆根等——不是「樹」的垂直結構，而是「地下網絡」的橫向蔓延。
二、申論：榕樹根與「根莖」的哲學對話
結構層面：榕樹作為「根莖化的樹」，榕樹雖然名為「樹」，但其氣根使其在生態結構上接近「根莖」的特質：生長非自單一起點，而可多點蔓延。任意枝條能成為新的根系，形成「異源生成」（heterogenesis）。其「中心」不再是固定的幹，而是一種網絡式的連續性。因此，榕樹在自然界中幾乎是「去樹化的樹」，可作為根莖思維的形象化實例。
（2）符號層面：榕樹的文化象徵與根莖的思想意涵
面向
榕樹
根莖（Deleuze）
文化象徵
「蔭庇、祖根、連續世代」的象徵（如南亞、東南亞的榕樹下聚落）
「逃逸線、流動、生成的網絡」
結構邏輯
一種有形的、可見的多重根系
一種抽象的、思維的連結網絡
哲學意涵
連續的生成體，強調生命的共生
去中心化的思想與社會模型
面向
榕樹的根
德勒兹的根莖
自然形態
有氣根、多點繁殖、網絡生長
水平連接、無層級、無中心
結構類比
一種具象的「根莖化樹」
一種抽象的「去樹化網絡」
哲學意涵
共生、繁衍、在地連續性
去中心、多元、生成的思維
關係評述
可作為根莖思維的形象化喻體
為理解榕樹結構的哲學鏡像
榕樹的根是自然界中「根莖式生成」的有機實例，而德勒兹的「根莖」是思想領域中對這種生成邏輯的哲學抽象。兩者交會於「去中心化的生命網絡」之理念，但仍分別屬於自然現象與思想範式。
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