地方文化營銷1.0 PGC-AI

[圖解] 傳播美國美国米歇根州底特律形象的口號:文藝復興城市。


電商宣講進農村·葛家鎮抖音新媒體培訓班成功舉辦

爲進一步加強鄉村振興人才培育,發揮電子商務平台在助推優質農産品産銷對接中的積極作用,更好地服務鄉村振興,5月18日,由山東外貿職業學院、文登區商務局、葛家鎮政府主辦的“鄉村振興抖音新媒體培訓班”在葛家鎮成功舉辦。

本次文登區商務局電商宣講團走進葛家鎮,邀請了山東外貿職業學院閆靜雯老師、青島萱芷會企業管理有限公司杜澳華經理來進行宣講授課。兩位老師詳細講解了短視頻平台的發展趨勢、分析抖音賬號注冊、短視頻剪輯技巧、抖音直播具體操作,深入地分析抖音底層邏輯,手把手教授如何利用剪映軟件剪輯短視頻,深入淺出地分享了抖音運營的相關落地方案。  

葛家鎮素有“水果之鄉”的美稱,葡萄、蘋果、桃子、草莓、大櫻桃......全鎮果品面積5萬多畝,佔全區水果種植面積的三分之一,水果年産值達十億元。下一步,區商務局將重點扶持威海聯穠文化傳媒有限公司、威海可道網絡有限公司、威海果這美農業科技有限公司等專業直播團隊,加強與葛家鎮的蘋果合作社、種植大戶進行合作,讓當地特色農産品“觸網”銷售,實現電商興農爲鄉村振興賦能,促進農村産業轉型以支持特色産業發展,充分發揮農村電商在推進鄉村振興中的重要作用。(2023-05-19;文登商務)

延續閱讀:
新文科~行行業業跨界融合

鄧海建·直播經濟緣何受到青睞

除了時下火熱的幾個直播達人以外,真實的直播人才市場究竟怎樣?據媒體近日報道,某招聘網站最新發布的《2020年春季直播產業人才報告》顯示,春節之後直播行業的招聘需求同比上漲132.55%;直播人才的平均月薪達到了9845元,短短一個月內再度漲薪。主播為直播人才中的絕對主體,直播教師競爭激烈。

這段時間以來,從國務院常務會議提出要對“互聯網+”和平臺經濟等加大支持力度,到各地主政官員摘下口罩、帶頭“下館子”——疫情防控進入新階段之後,復工復產的“加速鍵”尤其考驗治理智慧。要素流動了、企業復產了、服務跟進了,剩下的,就是消費端的信心如何恢復。說得更直白一些,在全球疫情形勢嚴峻的當口,賣得出貨才是市場回暖的硬道理。


當此語境之下,企業、平臺、地方政府等不約而同想到了直播經濟。數字顯示,過去一個月,超過50%的品牌電商旗艦店開通直播賣貨,線下門店直播也迎來爆發式增長。啟動門店直播的商家多了5倍,做直播的導購多了10倍,並以每周翻倍的速度持續壯大,帶動線上線下業務雙增長。

如果說這些數字還略顯宏觀,那麽,不妨看看下面具體而微的例子:3月19日,山東曹縣漢服源產地的180多家企業和商戶在線直播推介了近5000款漢服。女縣長變身漢服主播——在“縣長帶貨”環節,直播間匯集超過160萬人次觀看,商戶在半小時內售出了漢服3000餘件。相較於積壓在倉庫的貨品,“帶貨”成了最硬核的抗疫情、促生產、穩就業行動之一。


今時今日,已經沒有人敢小覷直播的能量了。不得不提的一個大背景是:2019年,雙向互動的中國直播電商行業,總規模一舉超過4000億元,誕生了“5分鐘賣掉1.5萬支口紅”的帶貨紀錄。有疫情初期的經濟打底,復工復產後的中國全產業鏈,都離不開直播帶貨。在“復工大聯播”等直播實踐中深耕地方、穩紮市場。一舉多贏,何樂而不為?

中國統計局3月16日發布的數據顯示,2020年1至2月,國內社會消費品零售總額為5.21萬億元,同比下降20.5%。但讓人意外的是,實物商品網上零售額卻逆勢增長,二月同比增長8%。讀懂了這個反差,就能讀懂市場為何會對直播經濟如此青睞。復工復產、脫貧攻堅,直播經濟這個全域營銷的新陣地,已經成為撬動市場回暖的一個支點。(2020-03-26 /來源:中國光明日報)

Load Previous Comments
  • iki kia kiak

    Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah Through Creative and Cultural Industries (CCI)-Based TVET Innovation

    The educational and socioeconomic landscape of Sabah possesses its own unique dynamics. Unlike in Peninsular Malaysia, Chinese Independent High Schools (SMPC) in Sabah operate under a dual-stream system, which mandates students to sit for the Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) alongside the Unified Examination Certificate (UEC). This inclusive model successfully attracts non-Chinese communities, transforming Sabah's SMPCs into highly effective agents of cultural integration and national unity.

    However, for SMPCs operating in rural and interior regions of Sabah—such as parts of the East Coast or the state's hinterlands—bridging the skill and economic gaps with the local community remains a primary challenge. As a solution, synergy between Technical and Vocational Education and Training (TVET) and the Cultural and Creative Industries (CCI) is now seen as a critical driver to strengthen rural community relations.

    Why is TVET-CCI Innovation Relevant to Rural Sabah?

    Sabah is incredibly rich in cultural heritage, traditional handicrafts, local herbs, and ecotourism potential. By introducing TVET modules rooted in the Cultural and Creative Industries (CCI), rural SMPCs can transcend their traditional role as purely academic institutions to serve as community skill incubator hubs.

    This TVET-CCI innovation can be channelled through several key areas:

    Digital Education & Creative Design: Training rural youths in product branding, e-commerce, and digital marketing to elevate local micro-entrepreneurs' products into global markets.

    Heritage Technology & Modern Crafts: Blending traditional ethnic Sabahan craftsmanship or textiles (such as Pis embroidery or Rungus weaving) with modern design technologies to create high-value commercial goods.

    Agritourism & Creative Hospitality: Utilizing fertile rural lands by training students and local youths in Community-Based Tourism (CBT) management and creative hospitality industries.

    Bridging Communities and Expanding Employability

    This initiative directly breaks down barriers between independent schools and rural societies, which are predominantly made up of diverse indigenous Bumiputera ethnic groups. When TVET-CCI projects are executed, school facilities can be utilized as workshop hubs where villagers and students learn side-by-side. This creates a win-win ecosystem: schools gain community backing, while the community gains access to practical skill training without needing to migrate to major cities.

    Furthermore, the Sabah State Government's commitment to recognizing the UEC for state scholarships, combined with the increasing momentum of TVET training opportunities in China offered to Sabahan youths, opens new corridors for these school leavers. Rural students equipped with creative TVET skills have the opportunity to pursue advanced global training, eventually bringing that expertise back to develop their home districts.

    Conclusion

    Through a CCI-based TVET innovation approach, rural Chinese Independent High Schools in Sabah can prove that their role transcends ethnic and geographical boundaries. This effort not only elevates vocational education but also revitalizes the local economy in line with the "Sabah Maju Jaya" spirit. The close integration between schools, creative industries, and local communities will serve as the ultimate formula to drive sustainable rural socioeconomic transformation in Sabah.

  • iki kia kiak

    Upacara Minum Teh (Chado): Masamune amat meminati seni upacara minum teh dan mempelajarinya di bawah Furuta Oribe (anak murid kepada tokoh legenda Sen no Rikyu). Beliau melihat upacara teh bukan sekadar aktiviti meminum teh, tetapi sebagai satu disiplin untuk ketenangan minda. Beliau membelanjakan wang yang banyak untuk mengumpul peralatan teh yang jarang ditemui dan mereka bentuk rumah tehnya yang tersendiri.

    Arkitek yang Berpandangan Jauh: Beliau tidak hanya membina kubu pertahanan; beliau membina monumen seni. Beliau mengarahkan pembinaan Kuil Zuigan-ji di Matsushima dan Kuil Osaki Hachiman-gū di Sendai. Beliau membawa tukang-tukang mahir dari Kyoto untuk membina struktur ini, menggabungkan estetika wilayah utara yang gagah dengan keanggunan budaya ibu kota.

    Visi Global dan Seni Masakan: Masamune sangat ingin tahu tentang dunia luar. Beliau telah menghantar misi diplomatik ke Eropah pada tahun 1613 (Utusan Keicho) untuk bertemu dengan Pope di Rom. Beliau juga seorang pencinta makanan (foodie) yang suka memasak dan dihargai kerana mempopularkan atau membangunkan makanan ruji tempatan seperti miso Sendai.

    2.Pemerintah Zaman Sengoku Lain yang Berbudaya Tinggi

    Masamune bukanlah seorang diri dalam hal ini. Ramai tokoh ketenteraan teragung pada zaman itu juga merupakan tokoh intelektual:

    Oda Nobunaga (織田信長): Walaupun terkenal dengan sifatnya yang kejam, Nobunaga merupakan penaung seni yang besar. Beliau merevolusikan Upacara Minum Teh, menggunakan tempayan teh yang sukar ditemui sebagai ganjaran politik yang nilainya dianggap lebih tinggi daripada tanah. Beliau juga amat menyokong teater Noh dan sains barat.

    Takeda Shingen (武田信玄): Tokoh yang digelar "Harimau Kai" ini mendapat pendidikan tinggi dalam sastera klasik China, falsafah Buddha, dan sastera klasik Jepun. Beliau menulis puisi yang indah dalam bahasa Jepun dan bahasa China klasik.

    Imagawa Yoshimoto (今川義元): Sering dipersendakan secara tidak adil dalam permainan video moden sebagai watak yang lemah, Yoshimoto sebenarnya merupakan seorang pentadbir yang bijak.

    Beliau mengubah ibu kotanya, Sunpu, menjadi "Kyoto Kecil". Beliau melindungi para sarjana, artis, dan sami yang melarikan diri daripada perang, menjadikan wilayahnya sebagai pusat perlindungan budaya yang berkembang pesat.

    Hosokawa Yusai (細川幽齋): Tokoh pahlawan-sarjana yang muktamad. Beliau adalah satu-satunya pemegang rahsia Kokin Denju (tafsiran rahsia antologi puisi purba Kokin Wakashu). Semasa perang, apabila istananya dikepung, Maharaja sendiri telah mengarahkan gencatan senjata kerana pihak istana tidak mahu Yusai mati dan membawa rahsia budaya purba itu bersamanya ke dalam kubur.

    Uesugi Kenshin (上杉謙信): Tokoh yang digelar "Dewa Perang" ini sangat kuat pegangan kerohaniannya, berpendidikan tinggi, dan pakar dalam puisi China (Kanshi). Beliau belajar di bawah sarjana terkemuka di Kyoto dan mempunyai cita rasa yang tinggi terhadap sastera klasik dan sake (arak beras) yang bermutu tinggi.

    Kesimpulan

    Zaman Sengoku adalah era di mana "pedang dan skrol puisi berjalan seiring". Pemerintah seperti Date Masamune membuktikan bahawa kehebatan fizikal di medan perang tidak membawa banyak makna jika seseorang itu tidak mempunyai kebijaksanaan budaya untuk mentadbir, berunding, dan memberi inspirasi kepada rakyat.

  • iki kia kiak

    [Golongan Penyelidikan iCONADA] Bunbu Ryodo: Warisan Budaya Pahlawan Samurai Jepun

    Seorang pahlawan yang ideal pada zaman tersebut diharapkan dapat menguasai "Bunbu Ryodo" (文武両道), yang bermaksud "Dua Jalan: Literasi Budaya dan Seni Ketenteraan". Pemerintah tentera (warlord) yang hanya tahu bertarung sering dipandang rendah sebagai "orang liar" dan jarang dapat bertahan dalam landskap politik dan diplomatik yang rumit pada masa itu.

    Pemerintah yang berbudaya menggunakan puisi, upacara minum teh, dan seni sebagai alat politik dan diplomatik yang penting untuk merundingkan pakatan, meredakan konflik, dan menarik perhatian pihak istana Maharaja.

    Berikut adalah tinjauan terhadap literasi budaya yang luar biasa pada zaman Sengoku, dengan fokus kepada pencapaian budaya Date Masamune yang hebat, diikuti oleh pemerintah berbudaya terkenal yang lain.

    1.Date Masamune 伊達政宗: Pelopor Budaya dan Fesyen Terunggul
    Date Masamune bukan sekadar seorang jeneral yang garang; beliau adalah salah seorang intelektual, artis, dan ikon fesyen yang paling berpendidikan tinggi pada zamannya. Kecanggihan budayanya amat terkenal dan direkodkan dengan baik:

    Asal-usul Istilah "Bergaya" (伊達者 - Datemono): Masamune merupakan ikon fesyen yang besar. Apabila pasukannya berarak melalui Kyoto, pakaian seragam dan baju perisai mereka direka dengan begitu indah, berwarna-warni, dan mewah sehinggakan penduduk kota menjadi kagum. Frasa Datemono kemudiannya menjadi sebahagian daripada bahasa Jepun dan masih digunakan sehingga hari ini untuk menggambarkan seseorang yang sangat bergaya, mementingkan penampilan, dan tampil dengan penuh keyakinan.

    Pakar Puisi Waka dan Renga: Masamune mula mempelajari puisi klasik sejak kecil di bawah bimbingan sami legenda, Kosai Souitsu. Beliau menjadi begitu mahir sehinggakan Istana Maharaja di Kyoto kerap memuji Waka (puisi klasik Jepun) ciptaannya. Beliau sering menggunakan majlis perhimpunan puisi untuk membina hubungan (diplomasi) dengan pemerintah saingan dan pihak berkuasa pusat.