陳明發（亦筆）的詩（3）
"事實上，在未發表的草稿殘篇中，穆齊爾讓烏爾里希本人對「另一種狀態」進行了反思：「我在想：它作為真實的生活是可行的嗎？」（1419）這是對神秘主義狀態的可持續性和承載能力的疑問。…"
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The Light of City: Follow the Curve by Laurence Penne
"事實上，在未發表的草稿殘篇中，穆齊爾讓烏爾里希本人對「另一種狀態」進行了反思：「我在想：它作為真實的生活是可行的嗎？」（1419）這是對神秘主義狀態的可持續性和承載能力的疑問。…"
In Search of My Senses 追隨感官
"事實上，在未發表的草稿殘篇中，穆齊爾讓烏爾里希本人對「另一種狀態」進行了反思：「我在想：它作為真實的生活是可行的嗎？」（1419）這是對神秘主義狀態的可持續性和承載能力的疑問。…"
劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜
"[愛墾研創·嫣然]「做菜」不再只是烹飪，而是一種跨界藝術實踐
餐飲，曾經只是填飽肚子的行業。但，這是很久很久以前的事了。若繼續以「果腹」來定義它的意義，就低估了這個時代的審美能力與文化野心。今天的餐飲業，更接近一門綜合性的文化創意產業：它調動的不只是味覺，還牽動視覺、觸覺、嗅覺，甚至情緒與記憶，成為一種可以被體驗、被解讀、也被批評的文化文本。
當社會發展到一定階段，人們對「吃」的要求…"
美食建筑學
"[愛墾研創·嫣然]「做菜」不再只是烹飪，而是一種跨界藝術實踐
餐飲，曾經只是填飽肚子的行業。但，這是很久很久以前的事了。若繼續以「果腹」來定義它的意義，就低估了這個時代的審美能力與文化野心。今天的餐飲業，更接近一門綜合性的文化創意產業：它調動的不只是味覺，還牽動視覺、觸覺、嗅覺，甚至情緒與記憶，成為一種可以被體驗、被解讀、也被批評的文化文本。
當社會發展到一定階段，人們對「吃」的要求…"
[愛墾研創] 朝向2030年代的港台電影文化轉向
在地敘事的回歸：從《周處除三害》到《角頭－鬥陣欸》；《破地獄》到《世外》近年來，台灣與香港電影產業出現一個顯著的文化趨勢：本土敘事與地方文化的重新崛起。在全球化影視產業的競爭壓力下，港台電影逐漸從模仿國際類型片或依賴跨國市場的模式，轉向重新挖掘自身文化資源與地方記憶。從台灣電影《周處除三害》到香港電影《破地獄》的成功，再到2025年台灣票房冠軍《角頭－鬥陣欸》與香港本土熱門作品《世外》，都顯示出一…See More
向日葵：解讀野上彰的《落葉松》
野上彰：落葉松在落葉松林的秋雨裡，我的手淋濕了。 在落葉松林的夜雨裡，我的心淋濕了。 在落葉松林那帶著陽光的雨裡，我的回憶淋濕了。 在落葉松林那小鳥般的雨裡，我乾涸的眼睛淋濕了。 落葉松（日語：からまつ，Karamatsu）：一種針葉樹，但秋天會變金黃並落葉。詩中反覆出現「雨」，很多解讀認為既是 秋雨，也像落葉松細針般的葉子紛落如雨。四種「雨」象徵情感逐層深入：秋雨 → 感官夜雨 →…See More
劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜
"[續上]反觀華人飲食文化，雖然歷史悠久、技藝深厚，卻在某些方面顯得保守。以蔬果雕刻為例，這項技藝其實早在周朝已有雛形，發展至清代康熙年間的滿漢全席，更是達到了一個裝飾與技藝結合的高峰。那時的宴席之上，幾乎每一道佳肴都輔以精致的雕刻裝飾，既展示權力，也體現審美。
然而，令人遺憾的是，這項傳統技藝在當代的發展卻略顯停滯。許多廚師仍然局限於冬瓜、紅蘿卜等常見材料，題材也多圍繞龍鳳、鷹鷲等傳統符號。這些元…"
