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舒靈的詩《鐘》
"[愛墾研創]語言的末日學：從伯恩哈德到卡撒茲納霍凱的兩種毀滅模式——「中歐末日文學」的節奏、結構與存在論
在二十世紀末的中歐文學中，語言不再是敘事的媒介，而成為世界的審判者與代行者。托馬斯·伯恩哈德的《滅絕》與拉斯洛·卡撒茲納霍凱的《撒旦的探戈》恰代表了語言在極端狀態下的兩種運動方式：一種是垂直式的崩塌，用連續毀滅的語言將世界壓縮到零點；另一種是…"
人體彩繪藍系列02
"[愛墾研創]語言的末日學：從伯恩哈德到卡撒茲納霍凱的兩種毀滅模式——「中歐末日文學」的節奏、結構與存在論
在二十世紀末的中歐文學中，語言不再是敘事的媒介，而成為世界的審判者與代行者。托馬斯·伯恩哈德的《滅絕》與拉斯洛·卡撒茲納霍凱的《撒旦的探戈》恰代表了語言在極端狀態下的兩種運動方式：一種是垂直式的崩塌，用連續毀滅的語言將世界壓縮到零點；另一種是…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.8
"[愛墾研創]語言的末日學：從伯恩哈德到卡撒茲納霍凱的兩種毀滅模式——「中歐末日文學」的節奏、結構與存在論
在二十世紀末的中歐文學中，語言不再是敘事的媒介，而成為世界的審判者與代行者。托馬斯·伯恩哈德的《滅絕》與拉斯洛·卡撒茲納霍凱的《撒旦的探戈》恰代表了語言在極端狀態下的兩種運動方式：一種是垂直式的崩塌，用連續毀滅的語言將世界壓縮到零點；另一種是…"
沙巴丹南～保佛鐵路遊
"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界：從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考
在當代公共討論中，「真實究竟是什麼？」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體；彷彿宇宙中只有一把標準尺子，能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而，維根斯坦（Ludwig…"
舒靈的詩《名字》
"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界：從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考
在當代公共討論中，「真實究竟是什麼？」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體；彷彿宇宙中只有一把標準尺子，能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而，維根斯坦（Ludwig…"
Your shorts are how short?!
"[愛墾研創·嫣然] 多重真實的世界：從語言遊戲到文化尊嚴的哲學思考
在當代公共討論中，「真實究竟是什麼？」仍是一個反覆浮現、卻不斷被誤解的問題。人們往往假設真實是一個靜態的、唯一的、等待我們去「發現」的客觀實體；彷彿宇宙中只有一把標準尺子，能衡量所有學問、所有經驗、所有價值。然而，維根斯坦（Ludwig…"
《我的加雅街杜順公主》文創發想
"Motivation from the Philosophy of Science ～Following Tarski, Popper suggests that we divide the uni versal class of all statements into true and false, T and F, (Popper 1972). He claims that…"
"Motivation from the Philosophy of Science ～Following Tarski, Popper suggests that we divide the uni versal class of all statements into true and false, T and F, (Popper 1972). He claims that…"
周華誠·明天我要和草一起上班 中
然後是蒙古白頭翁。不是鳥，是花。五月，蒙古白頭翁紫色的花朵嬌豔欲滴，緊隨著頂冰花開放。它在春風中搖曳，銀白色的花柱如同老者的白髮飄飄，故得此名。然後是馬藺。也叫做北方鳶尾。六月上旬，鳶尾葉片如劍，花朵藍紫色，花瓣上有美麗的脈紋。當鳶尾成片開放時，遠遠望去，如同紫霞落在草原上。然後是黃花苜蓿。苜蓿是優質牧草，開花的時候也如此美麗。六月到七月間，黃花苜蓿開出成串的黃色小花，星星點點，遍布草原。黃花苜蓿…See More
