劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜
"農曆新年在沙巴，當真不一樣少不了好味道，昨天還在菜園裡雨珠晶瑩的食材，今早成了芋頭糕願友好嘗到好預頭，馬年步步高升
致謝：北婆羅洲關愛鄉土攝影家劉富威，年年到亞庇大團拜現場給愛墾網留下珍貴寫照"
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愛懇雲端藝廊：設計故事館
"一、自我知識作為內隱知識：後笛卡爾的轉向
笛卡爾式的自我知識是一種透明的內省：「我思故我在」。自我是可被直接把握的心靈實體。然而，存在主義與現象學拆解了這一透明性。海德格爾的「在世存在」、梅洛龐蒂的身體現象學、沙特的自由與虛無，都指出自我不是內在物件，而是實踐中的存在方式。
在這種框架下，自我知識更像 Michael Polanyi…"
Lois Greenfield：40 Years Of Dance 3
"一、自我知識作為內隱知識：後笛卡爾的轉向
笛卡爾式的自我知識是一種透明的內省：「我思故我在」。自我是可被直接把握的心靈實體。然而，存在主義與現象學拆解了這一透明性。海德格爾的「在世存在」、梅洛龐蒂的身體現象學、沙特的自由與虛無，都指出自我不是內在物件，而是實踐中的存在方式。
在這種框架下，自我知識更像 Michael Polanyi…"
Liew Foo Wui 劉富威： 丹南巴達士河
"一、自我知識作為內隱知識：後笛卡爾的轉向
笛卡爾式的自我知識是一種透明的內省：「我思故我在」。自我是可被直接把握的心靈實體。然而，存在主義與現象學拆解了這一透明性。海德格爾的「在世存在」、梅洛龐蒂的身體現象學、沙特的自由與虛無，都指出自我不是內在物件，而是實踐中的存在方式。
在這種框架下，自我知識更像 Michael Polanyi…"
