劉富威：沙巴華團2026丙午馬年大團拜
"[續上]反觀華人飲食文化，雖然歷史悠久、技藝深厚，卻在某些方面顯得保守。以蔬果雕刻為例，這項技藝其實早在周朝已有雛形，發展至清代康熙年間的滿漢全席，更是達到了一個裝飾與技藝結合的高峰。那時的宴席之上，幾乎每一道佳肴都輔以精致的雕刻裝飾，既展示權力，也體現審美。
然而，令人遺憾的是，這項傳統技藝在當代的發展卻略顯停滯。許多廚師仍然局限於冬瓜、紅蘿卜等常見材料，題材也多圍繞龍鳳、鷹鷲等傳統符號。這些元…"
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美食建筑學
"[續上]反觀華人飲食文化，雖然歷史悠久、技藝深厚，卻在某些方面顯得保守。以蔬果雕刻為例，這項技藝其實早在周朝已有雛形，發展至清代康熙年間的滿漢全席，更是達到了一個裝飾與技藝結合的高峰。那時的宴席之上，幾乎每一道佳肴都輔以精致的雕刻裝飾，既展示權力，也體現審美。
然而，令人遺憾的是，這項傳統技藝在當代的發展卻略顯停滯。許多廚師仍然局限於冬瓜、紅蘿卜等常見材料，題材也多圍繞龍鳳、鷹鷲等傳統符號。這些元…"
舒靈的詩《问题》
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給…"
张文杰：原生沙巴 灵修野外 4
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給…"
"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句
無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給…"
埃及太陽神：阿頓
"日劇《東京愛情故事》（1991，富士電視）經典台詞
喜歡這兩個字，有時候比說五百句繞口令還難。
如果可以討厭你，那該有多輕鬆。
趁我在的時候，想哭就哭吧！把眼淚打包回家，一個人的時後會更難受喔！
人家說跟第二喜歡的人交往，才是最好的選擇。
我已經不行了，只能撐到這裡，我的電池好像沒電了，明明這麼近，感覺卻這麼遠。
「不是因為沒人陪才覺得寂寞，而是因為某人不在感到寂寞。」重溫莉香愛的純粹！
日劇《東…"
私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉09
"日劇《東京愛情故事》（1991，富士電視）經典台詞
喜歡這兩個字，有時候比說五百句繞口令還難。
如果可以討厭你，那該有多輕鬆。
趁我在的時候，想哭就哭吧！把眼淚打包回家，一個人的時後會更難受喔！
人家說跟第二喜歡的人交往，才是最好的選擇。
我已經不行了，只能撐到這裡，我的電池好像沒電了，明明這麼近，感覺卻這麼遠。
「不是因為沒人陪才覺得寂寞，而是因為某人不在感到寂寞。」重溫莉香愛的純粹！
日劇《東…"
"日劇《東京愛情故事》（1991，富士電視）經典台詞
喜歡這兩個字，有時候比說五百句繞口令還難。
如果可以討厭你，那該有多輕鬆。
趁我在的時候，想哭就哭吧！把眼淚打包回家，一個人的時後會更難受喔！
人家說跟第二喜歡的人交往，才是最好的選擇。
我已經不行了，只能撐到這裡，我的電池好像沒電了，明明這麼近，感覺卻這麼遠。
「不是因為沒人陪才覺得寂寞，而是因為某人不在感到寂寞。」重溫莉香愛的純粹！
日劇《東…"
The Light of City: Follow the Curve by Laurence Penne
"[續上]徐暢·理性的他者：《沒有個性的人》中的神秘主義～～穆齊爾的這種思想特征最直接地體現在小說中提出的「兩棵生命之樹」（583）的概念上，概括地說，這兩棵生命之樹代表的就是理性和心靈，它們共同構成人的精神生命的根本。烏爾里希曾不無嚴肅地提出要建立一個「精確性和心靈的總秘書處」（597），以求對時代精神狀況進行一次「總盤點」（597），這個念頭的產生是基於一個現狀，即理性和心靈這兩個…"
In Search of My Senses 追隨感官
"[續上]徐暢·理性的他者：《沒有個性的人》中的神秘主義～～穆齊爾的這種思想特征最直接地體現在小說中提出的「兩棵生命之樹」（583）的概念上，概括地說，這兩棵生命之樹代表的就是理性和心靈，它們共同構成人的精神生命的根本。烏爾里希曾不無嚴肅地提出要建立一個「精確性和心靈的總秘書處」（597），以求對時代精神狀況進行一次「總盤點」（597），這個念頭的產生是基於一個現狀，即理性和心靈這兩個…"
