薩繆爾·貝克特：多特蒙德人
荷馬的黃昏神奇地漫過避難所紅色的尖頂我一切成空她卻雍容華貴趕往紫色的燈火趕往妓院的靡靡之音她站在我身前明亮的貨攤上撐著一副碎玉般的身子一身結痂的皮刺純淨又寧靜眼睛眼睛黑黑的直到變音的東方分解一段長夜的樂句。然後，像一幅畫軸卷攏她放蕩的光輝在我心中擴散哈巴谷，一切罪人信奉的先知叔本華死了，鴇母將她的琵琶擱置一旁 海岸 譯 薩繆爾·貝克特（Samuel…See More
Iconada.tv 愛墾 網
[愛墾研創] 日本結城紬 Yuki Tsumugi
位於日本關東地區北部的茨城縣，雖不如京都、西陣或新潟等地以紡織聞名，卻孕育出日本最具代表性的傳統紡織工藝之一——結城紬（Yuki…See More
泰戈爾《生如夏花》Let life be beautiful like summer flowers
Life, thin and light-off time and time again生命，一次又一次輕薄過Frivolous tireless輕狂不知疲倦I heard the echo, from the valleys and the heart我聽見回聲，來自山谷和心間Open to the lonely soul of sickle…See More
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"[愛墾研創·嫣然] 從自我宣稱到個體化：後笛卡爾主體的語言—技術雙重生成論（雛論）
二十世紀哲學對「主體」的最大革命，並非宣告主體死亡，而是宣告主體不再是形上學實體，而是一種生成事件。笛卡爾以「我思故我在」奠定現代主體之透明性與自我基礎，然而從海德格爾、梅洛龐蒂、沙特，到當代分析哲學與法國技術存在論，這一自我透明的主體已被徹底動搖。Richard Moran…"
世界文化遺產：英國巴芙
"[愛墾研創·嫣然] 從自我宣稱到個體化：後笛卡爾主體的語言—技術雙重生成論（雛論）
二十世紀哲學對「主體」的最大革命，並非宣告主體死亡，而是宣告主體不再是形上學實體，而是一種生成事件。笛卡爾以「我思故我在」奠定現代主體之透明性與自我基礎，然而從海德格爾、梅洛龐蒂、沙特，到當代分析哲學與法國技術存在論，這一自我透明的主體已被徹底動搖。Richard Moran…"
玩得哥和妹0.3: 未來的故事
"[愛墾研創·嫣然] 從自我宣稱到個體化：後笛卡爾主體的語言—技術雙重生成論（雛論）
二十世紀哲學對「主體」的最大革命，並非宣告主體死亡，而是宣告主體不再是形上學實體，而是一種生成事件。笛卡爾以「我思故我在」奠定現代主體之透明性與自我基礎，然而從海德格爾、梅洛龐蒂、沙特，到當代分析哲學與法國技術存在論，這一自我透明的主體已被徹底動搖。Richard Moran…"
玩得哥和妹0.3: 未來的故事
"在這一視野中，「我」不再是靜態的內心實體，而是一個在語言中承擔責任、在技術與集體中生成的存在事件。後笛卡爾哲學的真正遺產，或許正是在此：人不再被理解為透明理性主體，而是一個在世界之中不斷個體化與自我宣稱的存在。 一、文內註腳（繁體中文學術風格）
註1 Richard Moran…"
尊重自己：创意人心理学（第2部分）
"在這一視野中，「我」不再是靜態的內心實體，而是一個在語言中承擔責任、在技術與集體中生成的存在事件。後笛卡爾哲學的真正遺產，或許正是在此：人不再被理解為透明理性主體，而是一個在世界之中不斷個體化與自我宣稱的存在。 一、文內註腳（繁體中文學術風格）
註1 Richard Moran…"
世界文化遺產：英國巴芙
"在這一視野中，「我」不再是靜態的內心實體，而是一個在語言中承擔責任、在技術與集體中生成的存在事件。後笛卡爾哲學的真正遺產，或許正是在此：人不再被理解為透明理性主體，而是一個在世界之中不斷個體化與自我宣稱的存在。 一、文內註腳（繁體中文學術風格）
註1 Richard Moran…"
韵文化：风度
"[愛墾研創]哲學是否需要一個職稱？——從企業「哲學長」的流行談蘋果Apple的反例
近十餘年來，隨著科技公司與全球資本逐步觸及倫理、意義與人類未來等問題，「哲學」開始以一種前所未有的方式回到企業現場。部分公司設立「哲學長（Chief Philosophy…"
