Iconada.tv 愛墾 網
[愛墾研創·嫣然] 從不可說到自我宣稱：詩如何使內隱自我成為行動者
一、自我知識作為內隱知識：後笛卡爾的轉向笛卡爾式的自我知識是一種透明的內省：「我思故我在」。自我是可被直接把握的心靈實體。然而，存在主義與現象學拆解了這一透明性。海德格爾的「在世存在」、梅洛龐蒂的身體現象學、沙特的自由與虛無，都指出自我不是內在物件，而是實踐中的存在方式。在這種框架下，自我知識更像 Michael Polanyi…See More
[愛墾研創·陳楨]哲學應當只用詩來寫
哲學家如维特根斯坦，有其詩性的警惕。在社媒時代，詩和詩集似乎都供過於求，詩人能返回頭来檢視，自己是否缺了哲學的警惕，對語言未嘗不是好事。（…See More
陈明发〈找寻南海东篱〉北根独树牡荆宫
"[愛墾研創]藝術作為真理的歷史性發生：海德格爾之後的文化省思
在現代文化語境中，「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題，而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。當我們說「海德格爾認為藝術是真理的歷史性發生」時，這不僅是一句哲學命題，更是一種對現代文化自我理解的深刻挑戰。
在《藝術作品的起源》中，海德格爾提出一個顛覆傳統美學的主張：藝術作品不是審美對象，不是主觀情感的表現，也不是理念的感性象徵…"
人人都是旅游大使
"[愛墾研創]藝術作為真理的歷史性發生：海德格爾之後的文化省思
在現代文化語境中，「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題，而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。當我們說「海德格爾認為藝術是真理的歷史性發生」時，這不僅是一句哲學命題，更是一種對現代文化自我理解的深刻挑戰。
在《藝術作品的起源》中，海德格爾提出一個顛覆傳統美學的主張：藝術作品不是審美對象，不是主觀情感的表現，也不是理念的感性象徵…"
"[愛墾研創]藝術作為真理的歷史性發生：海德格爾之後的文化省思
在現代文化語境中，「藝術是什麼」已不再是一個純粹美學問題，而是一個牽涉存在、歷史與世界理解的根本性問題。當我們說「海德格爾認為藝術是真理的歷史性發生」時，這不僅是一句哲學命題，更是一種對現代文化自我理解的深刻挑戰。
在《藝術作品的起源》中，海德格爾提出一個顛覆傳統美學的主張：藝術作品不是審美對象，不是主觀情感的表現，也不是理念的感性象徵…"
福建惠安美女文創
"[愛墾研創]把「語言如何變成可計算的形式？」這句話從科技工程語境轉換到人文哲學／認知科學語境，讓「計算」不再是技術操作，而是一種人文可理解的操作或轉換過程。我們可以從幾個角度來替代「計算」：
符號與形式化的角度（哲學／符號學）
形式化（formalization）：語言如何被形式化，使其結構與邏輯關係可被精準理解？…"
展頻道欄目標志
"[愛墾研創]把「語言如何變成可計算的形式？」這句話從科技工程語境轉換到人文哲學／認知科學語境，讓「計算」不再是技術操作，而是一種人文可理解的操作或轉換過程。我們可以從幾個角度來替代「計算」：
符號與形式化的角度（哲學／符號學）
形式化（formalization）：語言如何被形式化，使其結構與邏輯關係可被精準理解？…"
