[電影文創教育史]邵氏的南洋叙事

2014年1月7日上午6時55分，香港傳來一後惡耗，電視廣播有限公司創辦人兼榮譽主席，邵逸夫爵士在家中安詳辭世，享年107歲。邵逸夫爵士一生充滿傳奇色彩，他所成立的邵氏兄弟電影公司拍攝過逾千部華語電影，而他旗下的電視廣播有限公司為香港電視業的主導，多年來佔據本地收視的龍頭位置。他的影視王國深深影響了數十年的華人影視文化，在他的領導下，幕前幕後人才輩出；邵逸夫生前曾致力於慈善事業，歷年捐助慈善事務超過100多億港元，晚年更成立有東方諾貝爾獎之稱的「邵逸夫獎」，支持及表彰世界各地的科研成果。雖然他經已離我們而去，但他的精神永遠長存，就讓我們回顧這位全球最長壽、任期時間最長的上市公司行政總裁，影視大亨邵逸夫先生精彩的一生。

邵氏家族進入電影業，始於大哥邵醉翁。邵醉翁 畢業於神州大學法學科，從影前在金融界、商貿界摸爬滾打，先是與人合資辦中法振業銀行，同時在南北各地兼營三十多家商號，後因經營失利，開始尋求新的投資渠道。

1922年，邵醉翁買下娛樂場所「小舞台」，並改名為「笑舞台」。一字之差，觀眾一目了然：此地為娛樂大眾而立。「笑舞台」主要上演文明戲。當時與他聯手創業的兩位骨幹，便是後來在影史上被稱為中國第一代導演的兩位大家：張石川和鄭正秋。邵醉翁排演的第一套舞台劇，出人意料地大獲成功。後來，張石川和鄭正秋離開「笑舞台」，創辦了明星影片公司，推出《孤兒救祖記》，大獲好評，使邵醉翁深受觸動，電影這個新興行業果然如他所料，有利可圖。1925年6月，邵醉翁創辦了邵氏家族的第一家影業實體：天一影片公司，

取自天下第一、天下一家的意思。

天一開業短短半年，邵醉翁一鼓作氣執導了3部影片：《立地成佛》、《女俠李飛傳》、《忠孝節義》。 這種快速、多產的特點，此後一直貫穿於天一製片公司的日常運作。天一公司的製片宗旨為注重舊道德，舊倫理，發揚中華文明，力避歐化。在後來的很長時間裡，邵逸夫旗下的邵氏兄弟，沿襲了這一宗旨。邵逸夫在美國人開辦的「上海青年會英文中學」唸書時，就已經加入天一，助兄長開拓外埠發行。畢業後他放棄升學，全身投入電影製作。在18歲時，他已經成為攝影師，作品包括《珍珠塔》及《西遊記》等等。

《立地成佛》原本打算在中央大戲院隆重上映，卻與明星公司的排片檔期發生衝突，首映不得不推遲，天一與明星由此結怨。1926年7月，明星公司聯合大中華百合、民新、華劇、友聯等6家公司組成六合影片營業公司，獨家發行6家公司出品的影片，群起杯葛「天一」，「凡簽約六合影片的院線均不得放映天一公司影片」，史稱「六合圍剿」。面對六合公司的聯合封殺，邵醉翁帶著邵氏兄弟離開上海，赴南洋發展。

新加坡是東南亞的中心，離泰國、印尼、爪哇、怡保、吉隆坡都很近。那個時候那裡沒有電影，對中國人來說，是很新鮮的玩意。雖然新加坡本地影院不少，但是放的影片大多來自歐美。 邵氏兄弟堅守中國傳統古典題材，帶著6組流動放映車，每組由一人掌管，全套器材在貨架上，然後到鄉下放映一些天一出品的古裝片，極受歡迎。

從1928年開始，邵家三兄弟不斷收購星馬、印尼、泰國、安南的戲院和遊樂場，組成屬於自己的院線和發行網路，十年間開設了110間電影院、9間遊樂場和劇場。邵逸夫其間赴美購買有聲電影設備和學習當地的技術，1932年，因為局勢不穩，「天一影業」決定遷往香港發展，並建立了「天一港廠」。其後第二次世界大戰波及東南亞，香港、南洋地區相繼淪陷，日軍於1942年2月佔領新加坡，邵氏所有戲院充公。淪陷時期，在大哥的主持下，邵氏兄弟依舊堅持以稗史為題材，拍攝一些受普通觀眾歡迎的影片，然而，邵逸夫當時因放映抗日紀錄片、散發抗日傳單，被日本憲兵隊抓走。幸運的是，他未遭嚴刑拷打，兩週之後便被釋放了。

戰後，二哥仁棣回港重建業務，並將「南洋影片」改名「邵氏父子」。同時間，邵逸夫與三哥仁枚的新加坡電影公司「邵氏兄弟」亦重拾軌道。但「父子公司」在港的發展不順，遭「電懋」和「長城」兩大電影公司夾擊，所以邵逸夫決定離開了打拼30年的南洋，隻身來港接掌香港的電影生意；他以32萬元買下「父子公司」的清水灣地皮，興建邵氏影城，自立發展他的電影事業。

1965年，利孝和、邵逸夫、余經緯及英美資金投得香港的免費電視牌照， 無線於1967年正式啟播，開設翡翠、明珠兩個台，採用粵、英雙播音，並由最大股東利孝和為主席，邵逸夫則任常務董事。從香港的免費電視起步，電視廣播有限公司最初只有員工大約有200人。1970年代，邵氏兄弟踏足當時發展迅速的香港電視行業，與無線電視合作，一同培訓藝員。無綫電視首任董事局主席利孝和與首任總經理余經緯同於1980年先後逝世，而美英資金亦不願派人入主無線，於是他增持股權成為最大股東，成為董事局新任主席，將自己的主力轉到電視行業上。邵氏的電影業務不斷收縮，減少電影製作，最後於1985年賣出全部院線予潘迪生旗下新成立的德寶電影公司，兩年後，邵氏宣佈停止生產電影。從邵氏投產至暫停製作期間，邵氏已製片超過一千部電影，香港歷史悠久的英文報紙《ChinaMail》曾在頭條形容邵逸夫為「全世界最忙的製片家」，不無道理。

邵逸夫主政期間，雖然競爭對手亞視屢次易手，如邱德根、林伯欣等，但無線 歷年的收視大戰，依然穩首龍頭地位，保持至今，無線亦成為市值超逾百億港元的傳媒企業。(荃話題 2014年)

[愛墾研創]新加坡：1950年代東南亞「文創培訓基地」～～新加坡在1950年代可被視為東南亞華語電影最早形成制度化運作的影視文創培訓基地之一，其片廠體系不僅培養專業人才，更建立了完整的電影生產與發行機制，對後來香港電影工業的崛起產生了深遠影響。

在1950年代，新加坡的邵氏兄弟與國泰機構所建立的片廠體系，確實具備「文創培訓基地」的幾個關鍵條件：

系統化訓練、產業鏈整合，以及穩定的生產機制。邵氏南洋時期設有演員訓練班、導演與技術人員的學徒制度，並透過片廠內部分工（攝影、剪接、美術、配樂等）讓新人在實務中成長。這種模式，本質上已接近今天所說的「產學一體」或「內容孵化平台」。不少後來活躍於香港的電影人才，正是從這套體系中歷練出來。

更重要的是，新加坡當時不只是訓練「技術人員」，而是在培養一整套影視文化生產能力。從劇本開發、明星打造、類型片生產，到市場發行與觀眾經營，這些環節是連動的。也就是說，它不只是教人「如何拍電影」，而是教人「如何讓電影成為產業」。若用今天的語言來說，這確實已具備「文創基地」的雛形。

此前，印尼在更早的1930至40年代已出現本地電影製作體系（如Java電影公司），並逐步形成自身的敘事與美學；泰國亦在戰後快速發展本土電影產業。只是這些體系多半較為分散，缺乏像邵氏與國泰那樣高度制度化、公司化的培訓與生產模式。因此，新加坡的特殊性不在於「最早有電影」，而在於最早將華語電影工業以現代企業方式組織起來。

還有一點很關鍵：新加坡的「基地性」其實是區域性的，而非純本土的。它所培養的人才，並不只服務新加坡本地市場，而是面向整個南洋華人社群，甚至最終流向香港與台灣。換句話說，它是一個「輸出型訓練中心」。這一點與後來韓國或日本那種以國內市場為核心的人才培養模式有所不同。

[愛墾研創·陳楨]文創的概念，其實就是嘗試將人的二三十種核心創意實踐結合起來，既豐富文化的整體本身，也突破各別藝術類別的邊界。我以前到歐洲去做城市考察，發現他們豐富的「夜生活」包括上劇場。

很小的劇場，也可能在演歌德的《浮士德》，觀眾九成是旅客。這裡表面上好像只做了三件事：戲劇、文旅、文學（美學），實際上也帶動了收藏品、設計、教育、交通、餐飲等等產業。

青運今年的「陳凱希精神獎」判給了吳友憑，是年輕一代對馬來西亞華人戲劇運動的一項肯定。

我們從中央到西馬各個州屬、東馬沙砂二邦，其實都有藝術文創單位，但還沒看見如何把它認真當著一個整體的社會工程來帶動。甚至在旅游年，也看不見文旅如何成為一個強有力的「經濟發動機」。民間還有很遠的路要走。