千里迢迢跑到福建
就為了看惠安美女
惠安女是惠東半島海邊的一個特殊的族群,從狹義上來說其實是惠東女,也是地地道道的漢族。她們的服飾,也深深地影響著周邊的鄉鎮。據當地人說,幾百年前,她們由中原移居於此。
惠安女的特殊服飾,可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型,不同的是,前者斗笠較大、重,邊沿稍有彎曲;後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾,但頭巾上綴有紅色小花蕾,中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側,包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子,未婚青年婦女頭髮還留有劉海。
惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆,具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形,一般是白底上綴綠或藍色小花,或是綠或藍底上綴小白花,折成三角形包系頭上,有擋風防沙、禦寒保暖和保護髮型等作用。 不過現在的年輕人穿著也都很時尚了。這樣有特色的服飾總有一天會成為歷史。
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嫣然·起跑點之外:AI世代的地圖新課題(上)
起跑線的焦慮:一代父母的心病
在家長群組裡,「贏在起跑點」大概是最常出現的關鍵詞。有的爸媽一邊抱怨補習費太貴,一邊又擔心孩子慢一步就會輸掉一生。這種焦慮,幾乎成了一代父母的共同語言。
但是,冷靜想一想:人生真的有一條「起跑線」嗎?即使有,AI時代到來後,那條線還存在嗎?
錯誤的地圖:努力卻迷路
想像一下,你正要開車去一個陌生城市,結果導航是十年前的版本。它告訴你前面有橋,但橋早已拆除;它說有捷徑,但其實已經變成死巷。即使你開得再快,也只會更快迷路。
今天的孩子,很多都拿著這樣的「舊地圖」在走路。這些地圖往往來自上一代的經驗,或是社群媒體塑造的幻象。孩子很努力,但卻常常感到迷茫。
不是孩子不努力,而是地圖錯了。
焦慮從何而來?
於是,父母怕孩子輸,孩子怕走錯,最後誰也不快樂。
人生不是百米賽跑
我們習慣把人生想成競賽,但事實上,人生更像一趟旅行。每個人都有不同的出發地和目的地,有人走山路,有人喜歡坐船,有人要繞一大圈,才會找到屬於自己的風景。
小故事:走錯路的數學天才
一位朋友小時候數學超強,父母替他規劃當工程師。但念到大學,他發現自己真正熱愛的是設計,最後毅然轉系,如今過得自在而快樂。
他並不是「輸在起跑點」,而是繞了另一條路,卻因此找到真正的舞台。
AI世代的新挑戰:地圖已經不夠
AI正在徹底改變遊戲規則:
換句話說,上一代的「穩定路徑」徹底失效。孩子如果只會找地圖,很快就會發現──地圖根本追不上變化。
未來的關鍵能力,不是會「找路」,而是能「畫路」。
什麼是「畫地圖的能力」?
會畫地圖的人,不一定知道所有答案,但一定懂得問對問題,並有能力創造答案。
從依賴AI到駕馭AI
AI能幫助我們,但也可能讓人懶惰。
小故事:AI幫忙的作文比賽
一位高中女生,用AI激發靈感,再用自己的語言完成文章,最後奪冠。她說:「AI幫我開了腦洞,但故事是我自己的。」
這就是駕馭AI的關鍵:把AI當作工具箱,而不是拐杖。
父母的新角色:同行而非導航
父母不再是「導航員」,而是孩子的「同行者」。
Sep 8
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「U型理論問世以來,變革領導者運用了工具,受觀念所指引,並提升了理論。在解釋這趟大規模的學習之旅和為它注入生命上,奧圖.夏默(C. Otto Scharmer)都表現得很出色。」——《第五項修練》作者彼得.聖吉(Peter Senge)推薦
面對轉型與變革,我們需要的不是「向過去的經驗」學習,而是「向湧現的未來」學習。
一本書,帶領我們認識U型理論,發現盲點、解決人與組織的複雜問題,踏上從「我」到「我們」的學習之旅。
我們身處變革的時代,面臨前所未見的挑戰。
影響所及,過去的經驗幾乎已經不管用了,甚至會成為阻礙。
然而,究竟我們要如何找到盲點、提升自己、啟動團隊?
本書作者奧圖‧夏默(C. Otto Scharmer)認為,即使我們無法「向過去的經驗」學習,但我們可以「向正在生成中的未來」學習,這就是U型理論的核心精神。
源自麻省理工學院(MIT)的U型理論以「做中學」為基礎,是《第五項修練‧心靈篇》的核心思想,以人類意識為觀點,融合系統思考、創新與變革,幫助我們看出盲點所在、提升領導力、推動組織變革,在全球已推動二十多年。
U型理論的實踐是以矩陣來運作,而不是線性流程,藉由共同感知和共同塑造「正在生成中的未來」,有利於提升個人、啟動團隊與組織的轉型變革。
本書第一篇探討U型理論的架構和主要觀念(第一至四章),告訴我們該如何找出「盲點」。
第二篇是在描述U型理論的流程、原則與做法(第五章),示範變革的方法和工具。
第三篇是在介紹深度演進式社會變革的新敘事(第六至七章),把U型理論的核心概念應用到轉型變革上。
U型理論的三步驟流程,可以幫助我們發掘自己的內在狀態,包括:
1.觀察、觀察、再觀察:連結到潛能最大的地方。
2.退省與反思:讓內在領悟湧現。
3.建構原型:依據當下所湧現的事物來行動事實上,U型理論整合了兩種不同的時間觀:「U」的形狀是效法東方思想的循環觀,U的右上方箭頭則是取自西方的線性發展觀,把這些視角結合起來,呈現U型理論的核心流程,以及注意和共同塑造世界的七種方式。無論是誰走過這七道流程,都會體驗到認知社會場域如下的微妙轉變:
1.下載:只要是依據下載(過去的經驗)來操作,世界就會被舊有的心智習慣和過去的經驗凍結住;沒有新事物會進入我們的心智,造成仰賴舊有模式的習慣。
2.看見:我們把習慣性的批判給「懸掛」起來,就會帶著嶄新的眼光醒來。我們會對新事物加以留意,並把世界視為一組在我們觀察者外部的物體。
3.感知:我們一把注意力從物體轉向源頭,知覺就會變廣和深化。
4.自然流現:進入靜止時刻後,我們就會放下舊事物,並連結到未來潛能的環繞區塊。
5.結晶化:我們接納並結晶化了願景和意向後,觀察者和觀察對象的關係,就會開始翻轉。
6.建構原型:我們展現了原型後,就會從做中去探索未來。觀察者和觀察對象的關係,就會繼續翻轉。
7.運行:我們靠演進做法和基礎設施來體現新事物後,觀察者和觀察對象的關係,就會完成翻轉。也就是從「我」到「我們」,從「小我」到「大我」。
這本書,幫助你我探索內心,自我覺察「我是誰?」「我這一生要做什麼?」以及「我們是誰?」「我們現在做的事情能否對社會發揮正面的影響力?」唯有如此,才能驅動我們「向湧現的未來」學習,進而發現自己的盲點,也能啟動團隊與組織的變革,這種深層學習循環對我們的工作和生活,都很受用。
作者介紹
奧圖.夏默 C. Otto Scharmer
麻省理工學院的資深講師暨自然流現研究院的共同創辦人。在他的暢銷著作《U型理論》(Theory U)和《修練的軌跡》(Presence,與彼得.聖吉[Peter M. Senge〕等人合著),夏默引介了「自然流現」的概念,也就是向湧現中的未來學習。
2015年,他共同創辦了麻省理工x(MITx)與u.lab,以大型的開放式線上課程來帶領深度變革,自此便激發出社會與個人再造的全球生態系統,在185國有超過10萬個使用者。他和同事推展了創新實驗室,以橫跨文化來改造商業、金融、教育、醫衛和政府。
他曾獲頒麻省理工傑米森傑出教學獎(Jamieson Prize for Excellence in Teaching)(2015年),以及歐洲李奧納多企業學習獎(European Leonardo Corporate Learning Award)(2016年)。他的願景是要創立全球行動研究大學,以整合科學、意識與社會變革來從事社會轉型。(原見:博客来 2018)
Oct 5
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[愛墾研創]《跨文化職教與文創新場域:中國新職教法在東南亞的制度擴散與五種合作模型》
在「新職教法」(2022年)框架下,中國的技能標準、產教融合制度與文化創意導向職教實踐,呈現出一套高度可移植的教育體制。此體制在東南亞區域內與在地產業結構、青年文化、地緣文化記憶以及新媒體生態相互作用後,正逐步演化為五種具有前瞻性的跨國合作模型。本研究旨在從東南亞視角出發,探討這五種模型的生成邏輯、制度動力與文化效應。
第一,「技術移植型」使中國技能認證成為區域工業的參照基準,快速提升製造業技術能力;第二,「文化敘事型」透過文創及歷史敘事課程,強化地方社群的文化主體性與敘事主權;第三,「跨國學徒制型」結合職校、企業與政府,建立「教育即就業」的青年工業進入路徑;第四,「AI 文創型」利用生成式 AI 與短影音工具,促成技術型創作者的民主化生產;第五,「雙向融合型」超越單向知識輸出,形成地方文化與外來技術共生共創的教育與產業模式。
愛墾研創探索到,東南亞不是職教體系的被動接受者,而是透過文化多樣性、青年人口紅利與成熟的新媒體敘事能力,積極再造職教內容,並具潛力在未來十年形成新型文明對話與跨文化創造力的樞紐。本文主張,跨國職教合作的核心不僅是技術轉移,而是文化生成、社群敘事與青年參與所構成的複合工程。
關鍵詞:新職教法、東南亞、跨國教育、文創、AI 敘事、文化主體性、產教融合
10 hours ago