愛墾APP:柏格森談夢～～法國哲學家亨利·柏格森（Henri Bergson，1859–1941，1927年諾貝爾文學獎得主）曾在其著作中討論過「夢」現象，尤其是在他的書《夢》（Le rêve，1901年）中，柏格森對夢境的性質和機制做了深入分析。

柏格森的哲學核心之一是「時間的直覺」（durée），他認為時間並非可以被機械分割的，而是一種內在流動的、連續的過程。這一思想對他的夢理論產生了重要影響。他對夢的探討主要圍繞以下幾個關鍵點：

夢作為記憶與無意識的表現

柏格森認為，夢的內容很大程度上來自於記憶。他指出，夢中的形象和情景往往是我們過去經驗的片段和回憶的重新組合。夢境並不是對現實的簡單復制，而是無意識通過記憶的某種隨機運作來重組我們過去的體驗。因此，在夢中，我們可能會看到似曾相識的人、地點或事件，甚至是一些被我們遺忘的體驗重新浮現。

他指出，夢境中的記憶並非以清醒時的方式呈現。在清醒狀態下，我們的注意力集中在當前的知覺上，記憶被抑制在後台。然而，在睡眠中，外部刺激減弱，記憶就開始自由浮現，夢境便成為了這些記憶的表達形式。

夢的形成機制：身體與環境的影響

柏格森提出，夢的形成不僅僅是由記憶和無意識驅動的，還受到身體狀態和外部環境的影響。例如，當我們睡覺時，身體的某些感覺（如觸覺、體溫、呼吸）或外界的聲音、光線等刺激，會通過夢境的形式被表現出來。柏格森強調，這些身體或環境的刺激並不是直接進入夢境的，而是通過記憶和無意識的中介被轉化為像徵性和隱喻性的形象。

他還指出，夢境常常是對身體內在狀態（如疼痛、飢餓、口渴）的像徵性回應。這意味著夢並不僅僅是精神層面的產物，還受到生理狀態的影響。

夢中的時間觀念

與柏格森的時間哲學相關的是，他對夢中時間的特殊看法。柏格森認為，夢中的時間體驗與我們清醒時的時間感是不同的。在夢中，時間變得流動、彈性且非線性，過去、現在和未來可能同時存在或相互交織。這與柏格森關於「綿延」（durée）的時間觀念相吻合。在他的理論中，時間不是一種外在的、可量化的對象，而是內在意識流的一部分。

夢中的時間體驗正是對這一「綿延」的體現。在夢境中，時間似乎脫離了物理時間的束縛，更像是一種純粹的意識流動。這種非線性的時間體驗，讓柏格森的夢境理論與他整體的哲學體系緊密聯系在一起。

創造性與夢的像徵

柏格森對創造性和想象力的思考也反映在他的夢境理論中。他認為，夢不僅僅是過去記憶的簡單反映，而是記憶與無意識的創造性重組。在夢中，過去的經歷和經驗被重新組合和轉化為新的形象和故事。柏格森強調，夢的這種創造性正是意識和無意識共同運作的結果。

這種創造性使得夢境中的符號和像徵富有意義，即使它們在邏輯上看似無法解釋。這與柏格森對藝術、想象和直覺的討論也有相通之處：他認為，直覺和創造力是理解時間和生命流動的關鍵方式，夢境中的像徵性體驗也可以作為對這種生命流動的感知。

柏格森關於夢的討論，植根於他對時間、記憶和創造性的哲學思考中。在他看來，夢是記憶、身體狀態和外部刺激共同作用的結果，而夢境中的時間體驗反映了他對內在「綿延」時間的理解。夢不僅是對過去經驗的回憶，它還展現了無意識的創造力和像徵性表達，從而與柏格森的哲學核心思想相呼應。