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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17
睡眠思考有两种：快速眼动睡眠是故事般的叙事，好像在放电影；非快速眼动睡眠是反复思考，没有叙事。从做梦者陈述的梦内容不难分辩，是否快速眼动睡眠期间做的的梦。由于快速眼动睡眠才有戏剧性的叙事形态，非快速眼动睡眠的梦似乎并未被列为“正牌”的梦。换言之，非快速眼动睡眠的梦是非小说类的作品。（《夢：私我的神話》196頁）（Photo Appreciation: Barefoot Ballroom by Jaime Ibarra）
Passion for Form
與性愛高潮之關聯：Sedgwick 的「觸動節奏」（caress as shaping，愛撫[caress]是一種塑形[shaping]。）概念，非常貼近性愛高潮裡微妙觸感與強度變化的過渡；性愛高潮這種「無法直述、卻能感受的經驗」，正符合她對「慾望敘事中的不確定性、間隙與共振」的關注。
Patricia Brennan（或Clough/Pedwell等學者）：情動轉折與性愛美學
Patricia Brennan 的資料可參考集體著作如 The Affect Theory Reader（Seigworth & Gregg編）以及 Clough & Halley 的 The Affective Turn：這些文本探討「微感知、情動生成與動能微轉折」如何透過身體感知產生對社會與性政治的知識；它們提供了方法論工具：從性愛高潮中抓取「感受的節奏—由微感知到爆發—及身體如何形成美學經驗並回應社會構造」。
具體研究案例：分析高潮的瞬間節奏寫法
質性訪談或自敘錄：讓體驗者以詩性或敘事語言回憶「高潮之前／之中／之後那段不可言說的瞬間」，捕捉節奏變化與觸動轉折。
感官記錄與節奏對比：在研究場域中，分析如心跳、呼吸、自我語調與觸感節奏之間的交疊、共鳴或干擾。
文本—實踐對照：將這些經驗與Massumi的「強度與語言的非同步」、Sedgwick的「觸摸節奏、慾望間隙」進行對照與理論連結。
結語：研究架構示意
研究構面
問題設計
理論支撐
強度節奏
高潮發生的速率、節奏有何變化？
Massumi: affect ≠ emotion、intensity’s autonomy
語言化前—中—後
哪些經驗語言能捕捉？哪些不行？
Sedgwick: caress as shaping、慾望敘事的縫隙
身體—語言之間轉折
身體如何「及時」響應？
affective turn: microperception、nonconscious pulse
延伸研究：搜集更多引文，特別是Sedgwick關於性與節奏的書寫；具體設計研究訪談、感官描述與敘事分析方法；撰寫研究提綱或架構章節。跨領域的視角（社會層面、心理層面、生理層面、認知層面、行為以及情感層面等）的前沿研究，可說明這些假設能與「情動轉折」（affective turn）理論取得共鳴。
Jul 6
Passion for Form
愛墾APP:陳明發〈高潮前的强度與速度節奏〉～～在「情動轉折」脈絡中，「速度」是一種和感受強度並行的過渡（transition）力量。它不是物理意義上的快慢，而是身體如何經驗一種變化的快慢，同時「及時」回應或轉化這種變化。它也是在語言化前的那一瞬身體「被觸動」的節奏性力量。
在「情動轉折」的理論視角中，性愛高潮不僅適宜被研究為一種情動體驗，更可作為情動、感知與身體美學交會的一個臨界場域。它能提供對於：情動節奏；體與語言邊界；感官覺知與強度變化等問題的具體實例與理論延伸。
以下三位代表性理論家的核心論述，有助深化我們對此體驗的理解——
Brian Massumi：強度（intensity）與「及時」身體節奏
核心論述：在《The Autonomy of Affect》中，Massumi指出：「強度（intensity）是與意義被語言化前的身體反應相對應，它不依循語義邏輯，而是非意識層次的自律反應」(compositionforum.com, divinecuration.github.io)。
他以「非語義秩序運作、不允許中介排除」去描述情動的運作：「悲傷與悅快可能在強度層面共存」，並且「強度先於語言，且是無法完全語言化的」。
在《Parables for the Virtual》中也寫道：“Affect is most often used loosely as a synonym for emotion… An emotion is qualified intensity… but affect—if affect is intensity—follows different logics and pertains to different orders.”“「Affect」一詞通常被寬鬆地當作「情緒」的同義詞來使用……情緒是一種被限定或具體化的強度（qualified intensity）……但如果說 affect是強度的話，那麼它遵循的是不同的邏輯，屬於不同的層次或範疇。”(goodreads.com)
與性愛高潮之關聯：高潮過程中，性愛中的身體節奏、張力與釋放正展現了「強度變化」的非線性運動；此中身體「及時回應」與「被觸動的節奏性力量」正符合Massumi對「速度」的定義；因此，研究性愛高潮的體感經驗可作為「情動轉折」中強度生成與轉化的具體場域。
Eve Kosofsky Sedgwick：慾望與觸動的節奏性
核心論述：Sedgwick 強調「性愛與慾望的節奏常常在語言無法捕捉的縫隙之中」唱出異常韻律。她曾寫道：“There is no … sexuality… irreducibly conflictual… even when she is most passionately engaged in the work of advocacy.”沒有任何……性慾／性傾向[sexuality]……是無法簡化為衝突的[irreducibly conflictual]……即便她在最熱情投入倡議工作的時候也是如此。(altexploit.files.wordpress.com, evekosofskysedgwick.net) 她認為「caress is shaping，不只是簡單擦拭」愛撫[caress]是一種塑形[shaping]。(goodreads.com)，指出觸感中潛藏著塑形、張力與力量轉換的節奏之美。
Jul 7
Passion for Form
三、Ereignis：存在的事件與歸屬的發生
在海德格爾的後期思想中，Ereignis 一詞被用來取代傳統的「存在」（Sein）概念。它意指一種「歸屬的事件」（das Ereignis des Zueignens）——人與存在在此互相召喚、互相顯現。
Ereignis 並非某件「發生的事」，而是一種「使發生成為可能的發生」：
「存在自身的顯現即是一種事件。」（Heidegger, Beiträge zur Philosophie, 1938）
在此意義上，事件不再是時間中的點，而是顯現的契機。它標誌著存在如何透過「遮蔽」而顯現，正如黑洞事件視界之於宇宙：
黑洞以其不可見之形，成為顯現之象。
四、遮蔽與顯現：物理與哲學的共鳴
海德格爾指出，存在之所以能被顯現，乃因其同時也在遮蔽（Verborgenheit）之中。存在的「真理」（aletheia）是一種「不隱蔽」（Unverborgenheit），但這種不隱蔽的條件恰恰來自於遮蔽的可能。
黑洞的事件視界恰好具體化了這一結構：
因此，可以說：
黑洞的事件視界是宇宙版的 Ereignis——存在以遮蔽的方式顯現自身的事件。
五、技術時代的觀看與「存在的召喚」
事件視界望遠鏡（EHT）的誕生，標誌著人類觀看方式的轉變。它不是單一的儀器，而是一個全球性的「技術網絡」。EHT 將分佈於地球各地的望遠鏡信號整合為一個「地球規模的眼睛」，使人類首次看見黑洞的「影子」。
海德格爾在《技術的追問》（Die Frage nach der Technik）中指出，技術的本質並非工具性，而是一種「揭示存在的方式」（eine Weise des Entbergens）。EHT 正是這種揭示方式的具體化——它使宇宙以影像的形式向人類開顯自身。
然而，這種開顯同時也是遮蔽：我們所「看見」的，仍是事件視界之外的表象。技術的觀看在揭示的同時，也框定了能被看見的界限。這正是海德格爾所謂 Gestell（座架）之危險：人類在控制中同時喪失對存在的感受力。
六、結論：從事件到存在的臨界
科學中的「事件視界」與哲學中的「Ereignis」同樣指向一種臨界的狀態：
兩者皆以「邊界」為契機，展現出存在的雙重結構：遮蔽中有顯現，顯現即遮蔽。
黑洞之於宇宙，如同 Ereignis 之於存在——它們都提醒人類：我們所能「看見」的世界，永遠伴隨著一個不可見的深淵；而正是在這個深淵之中，存在發生、世界顯現。
參考文獻
19 hours ago