陳明發:從歐陽修的「擬歌先斂」，談「情動時刻」～～「擬歌先斂」源於宋代歐陽修的《訴衷情·清晨簾幕卷輕霜》：

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

明明“惜流芳”，偏偏“畫作遠山長”。“惜流芳”是呼唤；“畫作遠山長”是湧現。這中間的落差，是「擬歌先斂」、「欲笑還顰」的情動發生時刻。歐陽修體會到的情動，是「斷人腸」。

呼唤與湧現的興發現象，也可見于以下两首古詩 ——

「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。」《詩經·小雅·鹿鳴》

「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」《詩經·衛風·木瓜》

「擬歌先斂」可理解為開唱之前先收斂聲勢、醞釀情感，體現出一種蓄勢待發、含蓄內斂的藝術美感。再来，就是引申為行動前的凖備備、情感表達的鋪墊或表現的收斂與節制，常用於藝術、禮儀、社交等場景。

「社交」項考量，結合上雅各布森，肯定非常有趣。

根據這一意涵，接近其內涵的中文詞語有以下幾類： 

表示「先收後放」的藝術與情感表達（與「擬歌先斂」最接近的語境）

- 含蓄待發：先隱忍情感，等待適時釋放。 

- 蓄勢待發：積蓄力量，准備出擊，強調力量與行動的准備。 

- 張弛有度：強調情感與表達的節奏，先斂後放，鬆緊結合。 

- 未雨綢繆：事先做好准備，以便應對後續發展。 

- 厚積薄發：經過長期積累，在適當時刻展現實力。  

文創演講人語境：「這場演講，他先以沉靜的開場擬歌先斂，隨後逐漸加重語氣，將全場氣氛推向高潮。」 重點在：含蓄待發、蓄勢待發、欲揚先抑、厚積薄發。 

強調「內斂、節制」的藝術與文化美學

- 韜光養晦：隱忍鋒芒，等待時機。 

- 收斂鋒芒：暫時隱藏才華或意見，保持低調。 

- 不鳴則已，一鳴驚人：長期沉默，但一旦行動便震撼人心。 

- 克制含蓄：情感表達不過分張揚，保留分寸感。 

文創演講人語境：:  「古典音樂的魅力，在於旋律的克制含蓄與情感的擬歌先斂，令人在漸進的鋪陳中獲得共鳴。」重點在：韜光養晦、不鳴則已，一鳴驚人。 

適用於文化創作與表演藝術的相關表達

- 欲揚先抑：敘事或表達先壓低情感，再逐步升華，產生更大張力。 

- 鋪陳渲染：逐步展開情節或氛圍，為高潮作准備。 

- 漸入佳境：由平淡到精彩，逐步進入情感或藝術的最佳狀態。 

- 以靜制動：用靜態或收斂來襯托後續的動態與爆發。 

文創演講人語境： 「戲曲講求欲揚先抑，如同擬歌先斂，在低回婉轉中引導觀眾進入角色情感，再在高潮處迸發出極致的張力。」重點在：張弛有度、以靜制動、漸入佳境。（6.2.2025）

[愛墾研創]「布衣將軍」馮玉祥

這是一部關於「布衣將軍」馮玉祥與他麾下西北軍的興衰史。從清末新軍到民國軍閥混戰，再到抗日救亡，馮玉祥的一生與西北軍的命運交織，構成了近代中國一段極其複雜且充滿爭議的篇章。

一、 小站起家與「西北軍」的誕生

馮玉祥出身貧寒，十六歲入伍，是在袁世凱的北洋新軍中基層成長起來的將領。他不同於其他北洋軍閥的奢靡，始終保持士兵生活，因此被稱為「布衣將軍」。

1914年，馮玉祥在陝西建立第十六混成旅，這支部隊後來成為西北軍的核心。馮玉祥治軍極嚴，強調「軍民一家」，並帶有濃厚的宗教色彩，曾因大規模為士兵受洗而被西方稱為「基督將軍」。然而，西北軍真正的底色是「吃苦耐勞、紀律嚴明」。這支部隊多由華北農民組成，習慣於在大刀隊與長途奔襲中建立功勳。

二、 北京政變：從「北洋將領」到「國民軍」

1924年是馮玉祥一生的转捩點。第二次直奉戰爭爆發，原本隸屬直系的馮玉祥不滿吳佩孚的排擠與開戰，在前方戰事吃緊之際突然發動「北京政變」。他率部回京，囚禁總統曹錕，並將清廢帝溥儀驅逐出紫禁城。

此舉震驚全國。馮玉祥隨即將部隊改組為「中華民國國民軍」，這便是廣義上「西北軍」的正式名稱。他開始接觸蘇聯顧問，接受蘇械援助，使其部隊在裝備與思想上都異於傳統北洋軍閥。然而，這場「倒戈」也讓他背負了「反覆無常」的惡名，更導致了他與張作霖、吳佩孚等北洋袍澤的徹底決裂。

三、1926年：大沽口、三一八與南口血戰

1926年初，馮玉祥的國民軍陷入了四面楚歌的境地。在外交上，因大沽口設防引發八國通牒，導致了慘烈的「三一八慘案」，馮玉祥雖已通電下野，但國民軍仍成為輿論抨擊的對象。在軍事上，昔日的死對頭張作霖與吳佩孚結成「討赤聯軍」，合力進攻國民軍。

面對重兵壓境，國民軍撤出北京，在南口、居庸關一帶構築防禦。這就是歷史上著名的南口大戰。西北軍憑藉險要地勢，與奉、直聯軍激戰數月。雖最終因腹背受敵被迫撤往綏遠、甘肅等偏遠西北地區，但此戰消耗了北洋軍閥的主力，為南方國民革命軍的北伐創造了戰略空間。

同年9月，馮玉祥自蘇聯歸國，在內蒙古五原誓師，正式宣佈國民軍全體加入國民黨，參與北伐。西北軍從此由地方軍閥轉變為國民革命軍的一部分（第二集團軍）。

四、 中原大戰：西北軍的巔峰與瓦解

北伐成功後，蔣介石、馮玉祥、閻錫山、李宗仁四大派系因裁軍問題產生劇烈矛盾。1930年，爆發了民國歷史上規模最大的內戰——中原大戰。

馮玉祥率領領數十萬西北軍精銳，與蔣介石的中央軍在隴海線上展開生死決鬥。西北軍士兵以大刀隊聞名，戰鬥力極強，一度令中央軍膽寒。然而，西北軍內部的致命傷在於「家長式領導」與「經濟窮困」。隨著張學良宣佈擁護中央入關，西北軍後路被斷，加上韓復榘、石友三等高級將領相繼被重金收買倒戈，馮玉祥兵敗如山倒。

中原大戰後，西北軍作為一個統一的軍事集團正式瓦解。部隊被蔣介石拆分整編，演變成了後來的宋哲元「二十九軍」、張自忠部等地方派系。

五、餘暉：抗日救亡與悲劇落幕

雖然西北軍集團崩潰了，但西北軍的靈魂在抗日戰爭中得到了昇華。1933年，馮玉祥在張家口組織察哈爾民眾抗日同盟軍，首開收復失地之先河。隨後的七七事變中，原西北軍餘部——宋哲元的二十九軍在宛平城與日軍血戰，佟麟閣、趙登禹兩位將軍壯烈殉國。

西北軍名將張自忠，更是以身殉國，成為抗戰中犧牲的最高級別將領。這些將領雖與馮玉祥存在矛盾，但其骨子裡那種西北軍式的剛毅與愛國情操，皆源自馮氏當年的熏陶。

馮玉祥晚年與蔣介石徹底決裂，投身民主運動。1948年，他在從美國歸國途中，因輪船失火在黑海不幸逝世。

結語：如何評價馮玉祥與西北軍？

馮玉祥的一生是近代中國矛盾的縮影。他多次倒戈，被謔稱為「倒戈將軍」，反映了舊軍閥體制在時代巨變下的掙扎；他推行士兵教育、禁菸、禁嫖，展現了改造社會的理想主義。

他的西北軍，既是一支曾左右中國政局的虎狼之師，也是一支在抗日戰場上流盡最後一滴血的民族脊樑。理解了南口大戰的撤退，便能理解北洋時代的黃昏；理解了五原誓師的轉身，便能理解中國近代力量的匯流。馮玉祥與西北軍的往事，不僅是軍事史，更是那一整代中國人在混亂中尋找國家出路的血淚史。

延續閱讀：地質民國中的〈偶然〉

韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句

無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給人吃的,怎麼可以成為權利私欲的玩物?做料理飲食的人,怎麼可以為了貪求榮華富貴,而做出違背良心的事? ——鄭尚宮(第14集)

長今在鄭太醫的幫助下，恢復了味覺。為了感謝大人，在連生的啟發下，長今決定用心做點心給大人吃。見到大人，大人迫不及待地對長今說：

「我正要派人去找你呢。我托人找了一位醫生，他說你的病可以治！」

（大人臉上洋溢著雀躍的神情）。

長今（微笑著，抿著嘴）：我已經好了。多虧那位大田的醫生。

大人（驚喜得睜大眼睛）：真的？那真是太好了！！

長今（有些害羞的）：所以我特意來感謝你，並把書還給你。（把點心包舉起來）還有這些點心，是我做的。

大人（驚喜的不好意思了，傻笑著）：其實……其實……我也沒有做什麼……

長今（誠懇地說）：怎麼沒有？你借書給我，安慰我的那些話，還有你的那首詩，給了我很大安慰。

大人（無語，感動得又開始典型地微笑）

長今：我在做點心的時候，總是很快樂。我希望能把我的真心通過食物，傳達給吃到食物的人，讓他永遠快樂。這是我的小小心願。希望能夠實現。

大人（感動ing得說不出話來）

長今行禮轉身離去。——(第19集)