愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考

《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說；一百零八條好漢，第一個出場的，便是紋身的角色。九文龍史進。

史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號，其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財，有情有義，醉心武學，被形容為「俠之大者」。

在王進被高俅迫害時，史進幫助王進，後來自己家也因幫助江湖兄弟而毀。

史進是一個典型的俠客形象，他勇於挑戰少華山強盜，仁厚地釋放了陳達，並且在危難時展現出堅韌的品質。

本文說明了纹身、名著與好漢侠義的有機文化對話。

紋身、名著與好漢俠義的有機文化對話

提起中國古典名著《水滸傳》，許多人腦海中浮現的，不是梁山泊的旌旗獵獵，就是那一百零八位好漢的威武形象。而在這些人物之中，最先出場的，竟是一位渾身紋滿青龍的年輕武士——九紋龍史進。這個安排並非偶然，因為「紋身」與「俠義」在中國文化史上本就是一組彼此呼應、相互映照的符號。當我們細讀《水滸傳》，再聯想唐代以來的文身習俗，便會發現：紋身並非單純的身體裝飾，而是文化、名著與俠客精神三者對話的一個鮮明切口。

一、史進的紋身：從外貌到人格的標誌

史進的外號叫「九紋龍」，顧名思義，他身上紋有九條青龍，龍身盤踞於肩臂、胸背之間，龍鱗閃爍，似乎隨著肌肉的起伏而活了過來。小說中對他的描述極具視覺衝擊力：這樣的外貌不僅使他在人群中脫穎而出，更賦予他一種天然的威嚴。

在傳統文化裡，龍是權力、威嚴與靈力的象徵。普通百姓難以將龍紋繡在衣裳上，但史進卻把龍「請」到自己的身體上。這不僅是一種勇氣的表現，更是他「自我認同」的具象化。紋身不只是外貌上的差異，它把一個人的精神氣質直接印刻在皮膚上。九條龍，恰如史進心中的豪氣、野性與俠骨。

二、文身傳統：唐代到明代的文化延續

如果把視線從《水滸傳》移回歷史，我們會驚訝地發現，唐代時期便已盛行紋身。段成式《酉陽雜俎》中記載，有人將白居易的詩句全身刺滿；也有俠客在臂膀或胸口刻上猛獸與神祇。對他們而言，紋身是一種「身體的文學」、一種「活的圖像」。

到了宋元明之際，這種紋身文化依舊延續，並在《水滸傳》中得到藝術化的再現。小說家施耐庵在塑造史進時，正是把唐代俠客的文身形象轉換成北宋故事背景中的「江湖符號」。如此一來，紋身就成了連接歷史與文學的橋樑。

換言之，史進的九龍紋，不僅是個人裝飾，也是一種文化回聲。它使讀者在明代讀到小說時，會自然聯想到早已存在的「俠客文身」傳統，從而覺得真實可信。

三、俠義精神：紋身的內在詮釋

紋身為何會與俠客緊密相連？因為俠義精神需要一個外在的標記。俠者以勇敢、義氣著稱，他們往往不受體制約束，而紋身正好是「不受儒家正統約束」的鮮明像徵。

史進年少時便習武，他的師父是禁軍教頭王進。當王進因高俅的迫害而被逼離京，史進不顧危險，堅決幫助。這種「義薄雲天」的舉動，正與他身上的九龍紋互為表裡。龍代表力量與守護，也暗示著他願意為朋友與義理而付出。

後來，史進家因收留江湖兄弟而被毀，他卻毫不後悔。這說明俠客的紋身並非單純的「好看」，而是對內心信念的刻印：無論命運如何，義氣與豪情不會被磨滅。

四、文學與現實：紋身成為「名號」的一部分

在《水滸傳》中，每位好漢都有綽號，如「豹子頭林冲」、「黑旋風李逵」、「花和尚鲁智深」。這些綽號大多取自外貌、性格或遭遇。史進的「九紋龍」綽號，正是因紋身而來。

這裡有一個有趣的現象：在現實中，文身是私人身體上的標記；而在文學中，紋身卻被升格為「社會名號」的一部分，成為一種江湖認同。換言之，《水滸傳》不僅記錄了紋身，更把它轉化為敘事結構裡不可或缺的元素。

因此，我們可以說，紋身與俠客名號之間，是「現實習俗」與「文學符號」的對話。這也解釋了為什麼小說要讓第一位登場的梁山好漢，就是一個紋滿青龍的年輕人：這是一種文化的宣告——俠義的故事，從紋身開始。

五、紋身與俠義的文化對話

綜合來看，史進的紋身，既是外貌裝飾，又是人格象徵；既有歷史傳統，又具文學創造；既是個人身份的印記，又是俠義精神的象徵。

唐代俠客用紋身展現豪邁，《水滸傳》中的好漢用紋身彰顯義氣。這種延續說明：在中國文化裡，紋身並非單純的審美行為，而是一種「文化的自我對話」。它把身體當作文本，將文學、俠義與信仰刻進肌膚。

史進的九紋龍，便是一種最具代表性的對話形式：

• 對歷史，他承繼了唐代俠客文身的習俗；
• 對文學，他開啟了《水滸傳》豪俠群像的序幕；
• 對文化，他展示了「俠之大者」的形象。

今天的人或許把紋身視為時尚或個性表達，但回望《水滸傳》，回望史進，我們可以看到一種更深的文化層次。紋身不只是「酷」，它是一種「義」的身體書寫。它提醒我們：好漢的力量不只在於手中兵刃，更在於身上紋刻的信念與心中燃燒的義氣。

於是，當《水滸傳》的讀者看見九紋龍史進昂然出場，那不僅是一個人物的登場，也是紋身、名著與俠義三者跨越時代的對話。它告訴我們：江湖不遠，俠義未泯；每一道刻印在身體上的紋路，都是文化與精神的回響。

[愛墾研創 ]陳楨·刺青

想起一些事，有本中國經典叫”水滸傳“， 裡頭有個好漢叫：史進。身上有九條龍的刺青，人稱九紋龍史進。

好好上著網，意識為何飄移進梁山泊？

因為老編在臉書問：為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的？

（還沒去google，未知是否真的這樣。）

若有，拍在武俠片里，那美術設計可提名影展獎項。

我想，若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派，其武藝結合上圖騰、舞姿與味道，一定很新鮮。

很後現代。

（Photo Appreciation: Tattoo by Marco Bosshard， https://www.facebook.com/pixelflut.ch）

（Photo Appreciation: Twins by Stephanie Reis, http://www.facebook.com/stephaniereiis）

（Photo Appreciation:  Back Tattoo by Husson Sébastien, France, http://www.isopixel.fr/）

（Photo Appreciation:  the_SUN by Bartosz Chojnowski, UK， http://www.facebook.com/bartosz.chojnowski.1980）