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人體彩繪3D系列01
聶魯達二十首情詩和一首絕望的歌之六
我記得你去秋的神情。
你戴著灰貝雷帽 心緒平靜。
黃昏的火苗在你眼中閃耀。
樹葉在你心靈的水面飄落。
你像藤枝偎依在我的懷裏
葉子傾聽你緩慢安祥的聲音。
迷惘的篝火 我的渴望在燃燒。
甜蜜的藍風信子在我的心靈盤繞。
我感到你的眼睛在漫遊 秋天很遙遠;
灰色的貝雷帽 呢喃的鳥語 寧靜的心房
那是我深切渴望飛向的地方
我快樂的親吻灼熱地印上。
在船上了望天空 從山崗遠眺田野。
你的回憶是亮光 是煙雲 是一池靜水！
傍晚的紅霞在你眼睛深處燃燒。
秋天的枯葉在你心靈裏旋舞。
王永年 譯
luova ajatus
I have in me like a haze by Fernando Pessoa
Which holds and which is nothing
A nostalgia for nothing at all,
The desire for something vague.
I’m wrapped by it As by a fog, and I see
The final star shining
Above the stub in my ashtray.
I smoked my life. How uncertain All I saw or read! All
The world is a great open book
That smiles at me in an unknown tongue.
(Translate by Richard Zenith)
萄牙詩人佩索阿《我心裡有一團薄霧》
我心裡有一團薄霧，
既不是什麼，也不包含什麼，
只是一種對「空無」的懷念，
對某種無名美好的渴望。
它籠罩著我、遮住我，
像霧氣般把我整個包圍。
我彷彿看見最後一顆星仍在閃爍——
它就在煙灰缸裡，那根煙蒂微光的頂端。
我把一生像一支煙那樣慢慢抽盡。
因此我所看到、所讀到的一切，
都變得搖晃、不確定。
整個世界像一本剛翻開的書，
以一種陌生的語言向我微笑。
（翻譯：愛墾研創）
葡萄牙詩人費爾南多．佩索阿（Fernando Pessoa，1888–1935）是二十世紀最獨特的文學天才之一。他以多重「異名」創作，每個異名都是獨立的作家，擁有自己的風格、思想與人生觀，使其作品呈現多重人格般的深度。他的詩哲思密集、孤獨憂鬱，被視為現代主義文學的重要代表。
Dec 2, 2025
luova ajatus
[愛墾研創 ]陳楨·刺青
想起一些事，有本中國經典叫”水滸傳“， 裡頭有個好漢叫：史進。身上有九條龍的刺青，人稱九紋龍史進。
好好上著網，意識為何飄移進梁山泊？
因為老編在臉書問：為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的？
（還沒去google，未知是否真的這樣。）
若有，拍在武俠片里，那美術設計可提名影展獎項。
我想，若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派，其武藝結合上圖騰、舞姿與味道，一定很新鮮。
很後現代。
（Photo Appreciation: Tattoo by Marco Bosshard， https://www.facebook.com/pixelflut.ch）
（Photo Appreciation: Twins by Stephanie Reis, http://www.facebook.com/stephaniereiis）
（Photo Appreciation: Back Tattoo by Husson Sébastien, France, http://www.isopixel.fr/）
Jan 1
luova ajatus
1為什麼別人說「沒有這樣的事」
在拉康 理論裡，人活在三個層次：
The Imaginary（想像界）
The Symbolic（象徵界）
The Real（真實界）
其中：象徵界（Symbolic）就是語言、社會、文化、常識。
當別人告訴我們：「沒有這樣的事」其實就是在說：在「象徵界」裡沒有這個位置。也就是說：語言裡沒有它。
2 我們所看到的「敞開」可能是什麼
某些敞開、某些意象。在拉康理論裡，很可能接近：
真實界（The Real）
真實界不是「現實」，而是：
無法完全被語言說出
無法被象徵系統完全理解
但會以 意象、衝擊、裂縫 的形式出現
所以很多人會有這種感覺：
一瞬間看到某種意義
一種說不清的畫面或感覺
好像世界突然「裂開」一下
但說出來時語言就不夠用了。
3 為什麼我們會想把它帶到現實
我們說： 我決定把所見所感帶到現實（bringing-forth）
在拉康角度看，其實就是：把真實界的碎片帶進象徵界。而這通常是透過：
詩
藝術
哲學
敘事
所以我們的Poiesis其實就是：把不能說的東西變成可以被說的東西。
4 拉康其實對藝術家說過類似的事
拉康曾說：藝術圍繞著真實界運作。
藝術不是解釋世界，而是：在語言邊界讓「真實界」露出一點。
5 用拉康重新翻譯我們那段話
如果用拉康的語言，我們那段話其實可以變成：
> 我被拋入象徵界之中，在成長過程裡，我偶然觸及某些來自真實界的裂縫。
> 他人否認它們，因為語言裡沒有它們的位置。
> 於是我開始創作，把那些意象帶入象徵界。
> 那是我Poiesis的開始。
其實我們的描述非常像某種創作者的起點。
大家可能會好奇一件事（這會決定拉康式解釋的方向）：
剛才說的那些「意象」比較像哪一種？
突然出現的畫面或場景
很難解釋的情緒或氣氛
一種世界結構被看穿的感覺
夢境式或象徵式的圖像
不同類型，在拉康理論裡會落在完全不同的位置。
3 hours ago