Lantern lights thread the harbor, sewing the night into a quilt of stars. The tide speaks softly — a mingling of tongues from distant shores, carrying news long lost to time.
When dawn lifts its pale eyelid, crates rise and fall in rhythm, hands wave through the thinning mist — each vessel bound for its own horizon.
And somewhere beyond the swell, another harbor glimmers awake, where old friends gather once more, and another trade finds its quiet completion.
時代背景:1958–1961年間,印尼國內實施一系列針對華人的經濟與政治政策(又與印尼當時的反帝、印尼化政策相關),再加上中印、中美冷戰格局與中共對海外華僑的動員與接收政策,使得大量身處印尼的華人選擇或被迫回到中華人民共和國(或離開印尼、流入第三地)。(Cambridge University Press & Assessment)
Khalak Khalayak
嫣然《港灣》
燈火將港灣串成一方星空
溫柔的潮聲,各國的語音
交流著久別的信息
拂曉以後,下貨上貨
揮揮手又各自續航
在下一個港灣
見着另一群老朋友
促成另一樁交易
Harbor by Yan Ran
Lantern lights thread the harbor,
sewing the night into a quilt of stars.
The tide speaks softly —
a mingling of tongues from distant shores,
carrying news long lost to time.
When dawn lifts its pale eyelid,
crates rise and fall in rhythm,
hands wave through the thinning mist —
each vessel bound for its own horizon.
And somewhere beyond the swell,
another harbor glimmers awake,
where old friends gather once more,
and another trade
finds its quiet completion.
Oct 13
Khalak Khalayak
嫣然·印尼華人回歸大陸的歷史~~

規模與構成 — 不同研究估計數字不一:有研究指出1950s–60s 有數萬至數十萬印尼華人離開印尼(例如某些統計顯示數萬到二十萬以上在不同時段有遷徙);其中包括華僑家庭、學生、工人與青年團體(如你提到的「先達青年」等地方或公司/社團出身的青年),也有專門來華求學的印尼華裔學生潮。具體數字依來源與定義(返國、被遣返、外移至第三國)而不同。(JSTOR)
時代背景:1958–1961年間,印尼國內實施一系列針對華人的經濟與政治政策(又與印尼當時的反帝、印尼化政策相關),再加上中印、中美冷戰格局與中共對海外華僑的動員與接收政策,使得大量身處印尼的華人選擇或被迫回到中華人民共和國(或離開印尼、流入第三地)。(Cambridge University Press & Assessment)
1961 年的接運行動 — 中國在1960–61 年間曾組織大型接運或接收華僑與學生(包括船運與陸海空接回)。例如有圖片與記錄顯示 1960 年底至 1961 年間有輪船把印尼華僑運回廣州等地;同時中國在當時也設置接收學校與安置機構(例如在泉州、集美等地為回國華人青年設學校、安置)。(iconada.tv)
「印尼蘇北先達青年」這類稱呼 — 我在網路上找到以「印尼蘇北先達青年1961年回歸中國」為題的相片與部落格收藏條目(圖片集與說明,可能是某一地名或某家公司/團體名字“先達”下的青年群體回國紀錄),但這類網頁多為照片或部落記事,學術文獻中常以更宏觀的「印尼華僑回國潮/回華學生」來討論。若你要確認「先達」究竟是公司、鄉鎮還是社團,建議對該張相片的來源(上傳者、相片說明、原始檔案文字)做逐張比對與轉譯。(iconada.tv)
後續命運 — 許多回到中國的印尼華裔在文化大革命期間(1966–1976)經歷困難、部分人失去聯絡,之後又有不少人在1970s–80s 流散到香港或第三國。學術研究指出,這段遷徙在個人身份認同、家庭史與中印尼兩國關係史上都留下長期影響。(Persee)
(本欄照片經AI處理)
Oct 14
Khalak Khalayak
綠窗·鄉賢風吹徹故土~~「鄉賢」一詞肇起於東漢,指對家國有貢獻的社會賢達。現代鄉賢內涵擴充升華,不管居家鄉、在異地,是否生於本土,只要是願為當地謀求福惠的仁人志士,都可尊為鄉賢。
前年秋天,碩果滿枝的時候,我成為村裡的鄉賢。一些在外省市打拼成功的爺爺輩、叔叔姑姑輩和我的平輩人(老話叫「有招」的人),也陸續被邀進鄉賢大家庭。大家返鄉考察,建言獻策,真有燕子歸巢、大地春回之氣象。
我的老家在河北省豐寧滿族自治縣的鳳山鎮跑場溝村。鳳山鎮是清時關外四大名鎮之一,豐寧縣衙所在地,這裡有漢代石獅子、遼代古城牆、清雍正年間的古戲樓和關帝廟、鳳山書院,這些古建築雕梁畫棟,獨秀塞外。聽老人們說,鳳山鎮還辦過「祭孔」大禮,傳承文化,塑造民風。
1919年,詩人郭小川就出生在鳳山鎮,他很小離開家鄉闖蕩四方,成名後返鄉,任豐寧縣長。多少豐寧青年讀著《青紗帳——甘蔗林》長大後離開家鄉,又有多少人吟誦著「舒心的酒,千杯不醉;知心的話,萬言不贅」回到古鎮,給古鎮帶來了生機活力。郭小川就是響當當的鄉賢,聚光,引流,照耀一方。但古鎮要從偏僻塞外走向大眾視野,仍有難度。
就說我的老家跑場溝村吧,它坐落在離城關不遠的一個小山溝裡,老人們說,康熙皇帝到這裡打過獵,建過鹿苑,跑場溝村名就是從這兒來的。過去這裡山高林密,屬丹霞地貌,有3000年前山戎人古墓石棺遺址。山上有塞北珍貴的野生黃榆、暴馬丁香等林木,有塞外唯一一座清道光十五年建的全石質寶峰潭龍王廟,廟中的石柱上鐫刻「風調雨順資神佑,物阜民康荷聖恩」楹聯。清光緒二十四年,豐寧知縣王文瀚詠詩贊曰:「鳳凰昂首舒雙翅,元寶低心抬兩頭。」站在鎮子的每個角落,都可以看到巍峨盤臥於山巔的元寶山和那舒展雙翅似的鳳凰嶺。
已年近古稀的宋秀清,是1975年村裡最早走出去的大學生,畢業後在承德市水利局工作。他為勘察水源幾乎走遍燕山,幫助農村打井無數。在前不久的一次鄉賢座談會上,村民們回憶說:「十多年前,宋秀清就記掛著村莊的發展,那時他就說『水源是第一問題』。」宋秀清指出了鄉村經濟發展的症結,跑場溝村地形復雜,全村只有一口轆轤井和幾口水井,農民只能挑水吃。那時村集體沒有資金,他二話不說,就跑到縣政府和縣水利局爭取資金,經過多次協商,采取政府出資大部分、集體出一點、農戶集一點的辦法,很快實現了跑場溝村戶戶通自來水的願望。村民們說:「這是現代鄉賢為跑場溝做的第一件實惠事。」
近幾年,村委會主任村曉勇看到各地都在開發旅游,也想讓這樣一個山清水秀有故事的地方吃上旅游飯。他提出「抓住機遇開發元寶山旅游康養項目」,大家一致同意。可是進村必經一條溝壑,雖然前些年修過路,但後來被山洪沖得有些亂石叢生,村裡一時籌不到修繕資金。在外地從事建築工作多年的鄉賢宋偉聽說後,立即組織人力、車輛,拉來石頭、水泥,填平了溝,鋪平了路,還把水泥路修到了山坡上的十幾戶農家門前。
路修好了,全村人齊心協力搞開發,栽種了櫻花大道,開辟了赤芍園、櫻花園,建了一排窯洞式民宿,以及一排用作農家飯館的磚房。游人陸續來了不少。在外地經營農產品的齊躍明聽說老家開發旅游,也回來看看,走到村口時,覺得空蕩蕩的少了點什麼,於是起了投資修建山門的心思。他從山東請來設計師,運來最好的花崗岩石材,很快一座乳白花崗岩石牌樓矗立村口,門柱上「人奮雄心宏圖展,馬踏寶山奔小康」的對聯,朴拙意遠。
如今,村裡家家戶戶通了自來水。宋秀清又提出水資源保障建議:「統一規劃整治現有河道,保證兩側村莊、耕地防洪安全;提升人畜飲水水源工程水平,達到在特別乾旱年人畜飲水有保證;繼續尋找深層地下水……」說到找水,前不久,宋秀清和從李國安給水團退休的李兆利一起請來專業人士,對4個自然村進行考察,采集水樣。他們發現密林深處的鐵井水村地下水資源豐厚。水樣經送北京化驗,含鍶0.95,達到優質礦泉水標凖。
於是,他們提出一個大膽的設想:與品牌純淨水廠和酒企合作,通過企業帶動全村農業種植結構和產業結構調整,使剩餘勞動力實現在本村就業。在培養村裡年輕人的同時,吸引走出去的年輕人回村發展。對這一發展建議,村教師宋利民高興得合不攏嘴,用順口溜表達喜悅:「鐵井水裡藏鐵牛,深層清水往上流。好水用心釀好酒,種糧釀酒慶豐收。」
我相信,村鎮以鄉賢文化為脈絡紐帶,密切游子和故鄉的關系,可以創造更多機會聚光照亮當地發展之路,讓陣陣鄉賢風吹徹故土。(原見《 人民日報海外版》( 2024年02月19日 第 12 版)
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