《愛墾·鄉頻道》濱雪鄉鎮

濱雪鄉鎮(雪州黃金海岸)

馬來西亞瓜拉雪蘭莪州舊首府瓜拉雪蘭莪皇家山上的古樹根部,讓我們知道何謂老樹盤根的厲害。我們對自身文化的理解,能那麼壯觀嗎?

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  • Khalak Khalayak

    嫣然《港灣》

    燈火將港灣串成一方星空

    溫柔的潮聲,各國的語音
    交流著久別的信息
    拂曉以後,下貨上貨
    揮揮手又各自續航
    在下一個港灣
    見着另一群老朋友
    促成另一樁交易

    Harbor by Yan Ran

    Lantern lights thread the harbor,
    sewing the night into a quilt of stars.
    The tide speaks softly —
    a mingling of tongues from distant shores,
    carrying news long lost to time.

    When dawn lifts its pale eyelid,
    crates rise and fall in rhythm,
    hands wave through the thinning mist —
    each vessel bound for its own horizon.

    And somewhere beyond the swell,
    another harbor glimmers awake,
    where old friends gather once more,
    and another trade
    finds its quiet completion.

  • Khalak Khalayak

    嫣然·印尼華人回歸大陸的歷史~~

    時代背景
    :1958–1961年間,印尼國內實施一系列針對華人的經濟與政治政策(又與印尼當時的反帝、印尼化政策相關),再加上中印、中美冷戰格局與中共對海外華僑的動員與接收政策,使得大量身處印尼的華人選擇或被迫回到中華人民共和國(或離開印尼、流入第三地)。(Cambridge University Press & Assessment)


    規模與構成 — 不同研究估計數字不一:有研究指出1950s–60s 有數萬至數十萬印尼華人離開印尼(例如某些統計顯示數萬到二十萬以上在不同時段有遷徙);其中包括華僑家庭、學生、工人與青年團體(如你提到的「先達青年」等地方或公司/社團出身的青年),也有專門來華求學的印尼華裔學生潮。具體數字依來源與定義(返國、被遣返、外移至第三國)而不同。(JSTOR)

    1961 年的接運行動 — 中國在1960–61 年間曾組織大型接運或接收華僑與學生(包括船運與陸海空接回)。例如有圖片與記錄顯示 1960 年底至 1961 年間有輪船把印尼華僑運回廣州等地;同時中國在當時也設置接收學校與安置機構(例如在泉州、集美等地為回國華人青年設學校、安置)。(iconada.tv)

    「印尼蘇北先達青年」這類稱呼 — 我在網路上找到以「印尼蘇北先達青年1961年回歸中國」為題的相片與部落格收藏條目(圖片集與說明,可能是某一地名或某家公司/團體名字“先達”下的青年群體回國紀錄),但這類網頁多為照片或部落記事,學術文獻中常以更宏觀的「印尼華僑回國潮/回華學生」來討論。若你要確認「先達」究竟是公司、鄉鎮還是社團,建議對該張相片的來源(上傳者、相片說明、原始檔案文字)做逐張比對與轉譯。(iconada.tv)

    後續命運 — 許多回到中國的印尼華裔在文化大革命期間(1966–1976)經歷困難、部分人失去聯絡,之後又有不少人在1970s–80s 流散到香港或第三國。學術研究指出,這段遷徙在個人身份認同、家庭史與中印尼兩國關係史上都留下長期影響。(Persee)

    (本欄照片經AI處理

  • Khalak Khalayak

    綠窗·鄉賢風吹徹故土~~「鄉賢」一詞肇起於東漢,指對家國有貢獻的社會賢達。現代鄉賢內涵擴充升華,不管居家鄉、在異地,是否生於本土,只要是願為當地謀求福惠的仁人志士,都可尊為鄉賢。

    前年秋天,碩果滿枝的時候,我成為村裡的鄉賢。一些在外省市打拼成功的爺爺輩、叔叔姑姑輩和我的平輩人(老話叫「有招」的人),也陸續被邀進鄉賢大家庭。大家返鄉考察,建言獻策,真有燕子歸巢、大地春回之氣象。

    我的老家在河北省豐寧滿族自治縣的鳳山鎮跑場溝村。鳳山鎮是清時關外四大名鎮之一,豐寧縣衙所在地,這裡有漢代石獅子、遼代古城牆、清雍正年間的古戲樓和關帝廟、鳳山書院,這些古建築雕梁畫棟,獨秀塞外。聽老人們說,鳳山鎮還辦過「祭孔」大禮,傳承文化,塑造民風。

    1919年,詩人郭小川就出生在鳳山鎮,他很小離開家鄉闖蕩四方,成名後返鄉,任豐寧縣長。多少豐寧青年讀著《青紗帳——甘蔗林》長大後離開家鄉,又有多少人吟誦著「舒心的酒,千杯不醉;知心的話,萬言不贅」回到古鎮,給古鎮帶來了生機活力。郭小川就是響當當的鄉賢,聚光,引流,照耀一方。但古鎮要從偏僻塞外走向大眾視野,仍有難度。

    就說我的老家跑場溝村吧,它坐落在離城關不遠的一個小山溝裡,老人們說,康熙皇帝到這裡打過獵,建過鹿苑,跑場溝村名就是從這兒來的。過去這裡山高林密,屬丹霞地貌,有3000年前山戎人古墓石棺遺址。山上有塞北珍貴的野生黃榆、暴馬丁香等林木,有塞外唯一一座清道光十五年建的全石質寶峰潭龍王廟,廟中的石柱上鐫刻「風調雨順資神佑,物阜民康荷聖恩」楹聯。清光緒二十四年,豐寧知縣王文瀚詠詩贊曰:「鳳凰昂首舒雙翅,元寶低心抬兩頭。」站在鎮子的每個角落,都可以看到巍峨盤臥於山巔的元寶山和那舒展雙翅似的鳳凰嶺。

    已年近古稀的宋秀清,是1975年村裡最早走出去的大學生,畢業後在承德市水利局工作。他為勘察水源幾乎走遍燕山,幫助農村打井無數。在前不久的一次鄉賢座談會上,村民們回憶說:「十多年前,宋秀清就記掛著村莊的發展,那時他就說『水源是第一問題』。」宋秀清指出了鄉村經濟發展的症結,跑場溝村地形復雜,全村只有一口轆轤井和幾口水井,農民只能挑水吃。那時村集體沒有資金,他二話不說,就跑到縣政府和縣水利局爭取資金,經過多次協商,采取政府出資大部分、集體出一點、農戶集一點的辦法,很快實現了跑場溝村戶戶通自來水的願望。村民們說:「這是現代鄉賢為跑場溝做的第一件實惠事。」

    近幾年,村委會主任村曉勇看到各地都在開發旅游,也想讓這樣一個山清水秀有故事的地方吃上旅游飯。他提出「抓住機遇開發元寶山旅游康養項目」,大家一致同意。可是進村必經一條溝壑,雖然前些年修過路,但後來被山洪沖得有些亂石叢生,村裡一時籌不到修繕資金。在外地從事建築工作多年的鄉賢宋偉聽說後,立即組織人力、車輛,拉來石頭、水泥,填平了溝,鋪平了路,還把水泥路修到了山坡上的十幾戶農家門前。

    路修好了,全村人齊心協力搞開發,栽種了櫻花大道,開辟了赤芍園、櫻花園,建了一排窯洞式民宿,以及一排用作農家飯館的磚房。游人陸續來了不少。在外地經營農產品的齊躍明聽說老家開發旅游,也回來看看,走到村口時,覺得空蕩蕩的少了點什麼,於是起了投資修建山門的心思。他從山東請來設計師,運來最好的花崗岩石材,很快一座乳白花崗岩石牌樓矗立村口,門柱上「人奮雄心宏圖展,馬踏寶山奔小康」的對聯,朴拙意遠。

    如今,村裡家家戶戶通了自來水。宋秀清又提出水資源保障建議:「統一規劃整治現有河道,保證兩側村莊、耕地防洪安全;提升人畜飲水水源工程水平,達到在特別乾旱年人畜飲水有保證;繼續尋找深層地下水……」說到找水,前不久,宋秀清和從李國安給水團退休的李兆利一起請來專業人士,對4個自然村進行考察,采集水樣。他們發現密林深處的鐵井水村地下水資源豐厚。水樣經送北京化驗,含鍶0.95,達到優質礦泉水標凖。

    於是,他們提出一個大膽的設想:與品牌純淨水廠和酒企合作,通過企業帶動全村農業種植結構和產業結構調整,使剩餘勞動力實現在本村就業。在培養村裡年輕人的同時,吸引走出去的年輕人回村發展。對這一發展建議,村教師宋利民高興得合不攏嘴,用順口溜表達喜悅:「鐵井水裡藏鐵牛,深層清水往上流。好水用心釀好酒,種糧釀酒慶豐收。」

    我相信,村鎮以鄉賢文化為脈絡紐帶,密切游子和故鄉的關系,可以創造更多機會聚光照亮當地發展之路,讓陣陣鄉賢風吹徹故土。(原見《 人民日報海外版》( 2024年02月19日 第 12 版)