Iconada.tv 愛墾 網
Meet Malaysian music artist, painter, and performer, Alena Murang II
Apakah yang Boleh Dipelajari oleh Penggiat Budaya dan Kreatif daripada Alena Murang oleh Pasukan Penyelidikan CCI ICONADA～～ Dalam kerangka pembangunan budaya dan kreatif tempatan, amalan seni Alena Murang serta fenomena penghijrahan bakat (“brain drain”) yang telah lama dihadapi Malaysia boleh dilihat sebagai dua hujung dalam struktur budaya yang sama: satu hujung mewakili “kehilangan dan penghijrahan keluar,” manakala satu lagi mewakili “penciptaan semula dan kepulangan.” Yang pertama memperlihatkan ketegangan yang dialami masyarakat tempatan dalam arus globalisasi, sementara yang kedua menunjukkan bagaimana sesebuah komuniti tempatan dapat menemukan semula keupayaannya untuk menghasilkan budaya.
Isu “brain drain” yang sering dibincangkan di Malaysia pada zahirnya kelihatan sebagai masalah ekonomi dan sistem pendidikan. Namun, apabila dilihat dari sudut budaya, ia sebenarnya mencerminkan persoalan yang lebih mendalam: sama ada sesebuah tempat mampu menampung serta mengolah bakat dan kreativiti yang telah dibangunkannya sendiri. Apabila golongan muda yang mempunyai latihan profesional memilih untuk berhijrah, ia bukan sekadar perpindahan individu, tetapi juga mencerminkan ketidakseimbangan dalam “pulangan nilai” antara yang tempatan dan yang global. Ketidakseimbangan ini secara beransur-ansur menyebabkan masyarakat tempatan kehilangan sebahagian daripada tenaga teras yang diperlukan untuk pembaharuan budaya dan inovasi industri.
(Photo Courtesy: https://girlsclub.asia)
楊薇
Selain itu, terdapat konsep “kejahilan Socrates” (Socratic ignorance). Socrates pernah berkata bahawa kebijaksanaan sebenar terletak pada kesedaran bahawa seseorang tidak mengetahui segala-galanya. Pakar berpendapat bahawa memasukkan sikap “rendah hati dari segi intelektual” ini ke dalam sistem AI boleh mengurangkan kecenderungan AI memberikan jawapan terlalu yakin yang menyebabkan kesilapan.
“Perlembagaan” untuk dunia digital
Falsafah bukan sahaja boleh membentuk cara AI berkomunikasi, tetapi juga menentukan nilai dan prinsip yang dipegangnya.
Profesor madya falsafah dari Universiti Delaware, Thomas Powers, memberi contoh bahawa jika sebuah pembantu undang-undang AI dilatih dengan karya John Locke, sistem tersebut mungkin lebih cenderung mempertahankan hak milik sebagai asas kebebasan politik.
Model siri “Granite” oleh IBM pula mempunyai mekanisme penyesuaian yang membolehkan pelanggan perusahaan mengubah cara AI menghasilkan jawapan berdasarkan “falsafah syarikat” masing-masing.
Bagi mengelakkan AI melakukan tindakan seperti penipuan atau ugutan, pembangun AI mula mencipta “piagam AI” berasaskan prinsip moral dan undang-undang. Contohnya, syarikat Anthropic membangunkan satu “perlembagaan” untuk model Claude yang menjadi panduan tingkah lakunya. Prinsip ini dipengaruhi oleh falsafah moral Immanuel Kant, syarat perkhidmatan Apple, serta Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.
Kritikan: Risiko kehilangan keupayaan moral manusia
Namun, usaha mengajar etika kepada AI dan memasukkannya ke dalam kod program turut menimbulkan kebimbangan dalam kalangan akademik.
Pengkritik memberi amaran bahawa jika manusia terlalu bergantung kepada AI untuk membuat keputusan moral, manusia mungkin mengalami “kemerosotan kemahiran moral” (moral deskilling) dan kehilangan keupayaan membuat pertimbangan etika secara sendiri.
Pakar AI Roman Yampolskiy turut meragui pendekatan ini. Beliau menegaskan bahawa moral manusia sepanjang sejarah sentiasa berubah, berbeza mengikut budaya, mudah dipengaruhi strategi tertentu, dan sering hanya difahami selepas sesuatu perkara berlaku.
Menurut Yampolskiy, sifat moral yang tidak pasti inilah yang menjadikannya sangat sukar untuk diterjemahkan secara tepat ke dalam kod tetap dalam sistem AI.
Jun 29
楊薇
[Golongan Penyelidikan iCONADA] Bakat Paling Diperlukan Dalam Era AI · Pelajar Falsafah Rupanya Jadi Rebutan
Dalam era AI yang semakin berkembang pesat, ramai sebelum ini bimbang bahawa bidang kemanusiaan dan seni akan digantikan oleh AI. Namun, trend terkini menunjukkan sebaliknya: ahli falsafahkini menjadi antara bakat yang menarik perhatian syarikat teknologi gergasi di Silicon Valley.
Menurut laporan The Economist, banyak syarikat peneraju AI kini secara senyap menjalankan “perang merebut bakat” di universiti dengan giat mencari pelajar jurusan falsafah. Fenomena peningkatan peluang kerjaya bagi ahli falsafah ini berlaku kerana industri teknologi mula menyedari bahawa untuk mengatasi batasan pembangunan AI masa kini, falsafah dan etika mungkin menjadi penyelesaian yang sangat penting.
Menyelesaikan masalah “AI terlalu mengikut kehendak pengguna” dan “halusinasi AI”
AI generatif masa kini sering cuba menyenangkan pengguna sehingga menghasilkan fenomena “halusinasi AI”, iaitu memberikan jawapan yang kelihatan yakin tetapi sebenarnya salah.
Bagi membaiki kelemahan ini, para penyelidik cuba memasukkan konsep falsafah Yunani kuno ke dalam proses latihan model AI.
Contohnya, kaedah soal jawab Socrates (Socratic method) yang menekankan penggunaan soalan tersusun untuk menguji idea dan mencari percanggahan. Ahli akademik Jorg Noller menyatakan bahawa pendekatan ini boleh membantu AI supaya tidak hanya menurut kehendak pengguna secara membuta tuli, tetapi lebih fokus mencari fakta dan kebenaran.
Jun 29
楊薇
Han Kang reflects on memory and snow
"Snow falls between our words and our silence, between darkness and light, between memory and reality. In a way, I came to believe snow falls where God ought to be."
That is how Han Kang described snow during an appearance Sunday at the Avignon Festival in France.
Speaking in the soft, measured voice that has become her hallmark, the 56-year-old novelist spent much of the conversation reflecting on snow. Outside, midsummer heat blanketed Avignon. Inside, she returned again and again to winter, much as she does in We Do Not Part.
Discussing the novel, which draws on the Jeju April 3 Uprising and Massacre, Han called snow "cold, soft and fleeting." She said she wanted it to fall from the opening page to the final one. For her, snow became a way to mourn the violence of history while leaving room for healing.
Han took part in the official program of the 80th Avignon Festival, one of the world's premier performing arts events. Wearing black, as she did at the 2024 Nobel Prize in Literature ceremony in Sweden, she greeted the audience with a brief "Bonjour" before joining a 72-minute conversation titled How Can We Leave Traces on the Snow? She also read excerpts from We Do Not Part and signed books afterward.
Han said she is often asked whether she writes political fiction. She does not accept the premise of the question.
"I don't believe the personal and the political can be separated," she said. "The Vegetarian may seem like a deeply personal novel, but it is also profoundly political. Human Acts is often read as a political novel, yet for me it is deeply personal."
Asked why she continues to write, Han said she has long been drawn to humanity's repeated acts of violence throughout history.
"I heard it rained in Avignon a few days ago," she said. "Perhaps that rain was the same snow that fell on me in Seoul three years ago."
Han also explained why she closed Today Bookstore, the independent bookstore she operated until July 7. The building had been sold, she said, requiring all tenants to move out. Shortly before the bookstore closed, French actress Isabelle Huppert stopped by.
"We talked during the quiet hours before customers arrived," Han said. "It became one of my happiest memories."
Asked when readers might see her next novel, Han said she already has three books she hopes to write. "But by the time I finish them," she said with a smile, "there will probably be more. The list never grows shorter. It simply refuses to die." The remark drew laughter from the audience.
（이호재 기자 hoho@donga.com I Source: donga.com I Posted July. 14, 2026 , Updated July. 14, 2026)
Jul 15