劉富威攝影作品 沙巴大宝森节 Sabah Thaipusam 2026

by Suyuu

May 3

Resonansi Kepercayaan Pelbagai: Warna Tempatan Thaipusam di Kota Kinabalu, Sabah

Pada 1 Februari 2026, apabila dentuman gendang Thaipusam bergema di Kuil Sri Subramaniar di Lok Kawi, pinggir Kota Kinabalu, Sabah, ia bukan sekadar upacara penebusan nazar dan amalan asketik bagi penganut Hindu, tetapi juga memperlihatkan lanskap koeksistensi kepelbagaian yang unik di Sabah.

Walaupun Thaipusam bukan cuti umum di Sabah, keteguhan kepercayaan di luar arus perdana ini justeru memberikan kekuatan yang sederhana namun teguh kepada sambutan tempatan. Perayaan Thaipusam di Kota Kinabalu berpusat di kuil Lok Kawi; skalanya mungkin tidak sebesar Batu Caves di Semenanjung Malaysia yang menghimpunkan lautan manusia, namun ia memiliki daya ikatan komuniti yang tidak tergantikan.

Landskap Budaya: Apabila “Askesis Suci” Bertemu “Keharmonian Borneo”

Dalam perarakan di kuil Lok Kawi, para penganut memikul kavadi yang indah atau menjunjung paal kudam (periuk susu) di bawah terik matahari sebagai menunaikan nazar kepada Dewa Murugan. Yang menarik, dalam kalangan penonton bukan sahaja terdapat masyarakat India, tetapi juga ramai masyarakat Cina, Melayu, serta orang asli tempatan seperti Kadazan-Dusun. Penyertaan rentas etnik ini bukan sekadar tontonan bersifat pelancongan, tetapi mencerminkan semangat saling menghormati yang telah lama berakar dalam masyarakat Sabah.

Memori Kolektif Melangkaui Etnik

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, sambutan Thaipusam di Sabah semakin berkembang menjadi suatu “perayaan untuk semua”. Berdasarkan laporan lapangan tahun 2026, peningkatan jumlah peserta mencerminkan rasa hormat dan keterbukaan masyarakat tempatan terhadap budaya minoriti. Di kawasan jamuan makanan vegetarian percuma (Annadhanam) yang disediakan oleh kuil, pelbagai etnik duduk dan makan bersama—pemandangan yang sudah menjadi kebiasaan di Sabah. Fenomena “bukan cuti umum namun lebih sarat dengan keikhlasan” ini merupakan bukti terbaik kepelbagaian budaya Sabah.

Renungan: Pemeliharaan Tempatan dalam Arus Globalisasi

Sebagai salah satu titik penting budaya Hindu di Borneo, Thaipusam di Kota Kinabalu pada tahun 2026 memperlihatkan kembalinya tradisi dalam era digital. Walaupun media sosial telah merapatkan jurang geografi, bunyi kelapa dipecahkan dan alunan mantera yang dirasai secara langsung di kuil Lok Kawi tetap tidak tergantikan. Bagi Kota Kinabalu, perayaan ini bukan sekadar ritual keagamaan, tetapi juga latihan tahunan tentang “identiti” dan “kehidupan harmoni bersama”.

Kesimpulan

Secara keseluruhan, Thaipusam 2026 di Kota Kinabalu sekali lagi membuktikan kepada dunia bahawa kekuatan budaya tidak terletak pada status cuti rasmi, tetapi pada sejauh mana ia berakar di bumi dan membolehkan setiap individu yang berada di dalamnya menemukan resonansi bersama dalam dentuman gendang.

  • 來自沙巴的沙邦

    Pendekatan TVET yang berasaskan latihan praktikal dan pengalaman industri lebih sesuai dengan sifat kedua-dua sektor ini. Namun begitu, stigma masyarakat terhadap pendidikan teknikal masih menjadi cabaran besar. Ramai ibu bapa dan pelajar masih melihat laluan akademik tradisional sebagai pilihan utama walaupun pasaran kerja semakin memerlukan kemahiran praktikal dan kreatif.


    Keperluan Sistem Pendidikan yang Lebih Fleksibel     

    Lee Kiong Hock juga melihat bahawa pembangunan tenaga kerja masa depan memerlukan sistem pendidikan yang fleksibel dan responsif terhadap perubahan ekonomi. Hari ini seseorang pekerja mungkin perlu bertukar bidang beberapa kali sepanjang hayat kerjanya. Dalam industri pelancongan dan kreatif, perubahan teknologi berlaku terlalu cepat sehingga kemahiran yang relevan hari ini mungkin menjadi lapuk dalam beberapa tahun sahaja. 

    Oleh itu, institusi pendidikan perlu bergerak ke arah: 

    * micro-credential,

    * modular learning,

    * latihan jangka pendek,

    * work-based learning,

    * dan pembelajaran digital fleksibel. 

    Pendekatan ini membolehkan pekerja menambah kemahiran secara berterusan tanpa perlu meninggalkan pekerjaan sepenuh masa. 

    Kesimpulan

    Pemikiran Lee Kiong Hock masih sangat relevan dalam memahami masa depan pelancongan dan industri kreatif di Malaysia. Walaupun kajiannya dilakukan bertahun-tahun lalu, isu yang dibincangkan seperti ketidakpadanan kemahiran, hubungan pendidikan–industri, stigma terhadap TVET dan keperluan pembelajaran sepanjang hayat masih menjadi cabaran utama negara hari ini.

    Dalam era AI, automasi dan ekonomi digital, kejayaan sektor pelancongan dan industri kreatif tidak lagi bergantung kepada sijil akademik semata-mata. Sebaliknya, ia bergantung kepada kemampuan negara membina sistem pembangunan tenaga kerja yang fleksibel, praktikal dan benar-benar selari dengan kehendak industri.

    Pemikiran Lee Kiong Hock mengingatkan bahawa pendidikan bukan hanya untuk lulus peperiksaan, tetapi untuk membina manusia yang mampu bekerja, menyesuaikan diri dan menyumbang kepada pembangunan ekonomi serta budaya negara.

    Rujukan 

    Lee, K.H., Quek, A.H. & Chew, S.B. (2001). *Education and Work: The State of Transition*. Faculty of Education, University of Malaya.

    Tan, J.-P., Lee, K.H., Flynn, R., Roseth, V.V., & Nam, Y.-J.J. (2016). *Workforce Development in Emerging Economies: Comparative Perspectives on Institutions, Praxis, and Policies*. World Bank Publications.

    TVET@Asia. “The Issues and Challenges of TVET in Malaysia: Perspective of Industry Experts.”

    Penang Institute. “The Future of Creative Industries in Penang.”

    Singapore Tourism Board. “Tourism Human Capital Development Initiatives.”

    (TVET, Pelancongan dan Industri Kreatif: Mengapa Pemikiran Lee Kiong Hock Masih Relevan oleh ICONADA Pelancongan Masa Kini)

    May 12