擬象網紅化文化宗教、民俗價值等傳統，例如：（甲）操弄相關信仰；還有 （乙）對既有價值觀輕浮化或沾污化，在所謂多元信仰的國度，往往淪為别有野心的集團名成利就的"智取"謀略。

“擬象網紅化的文化、宗教與民俗價值”的結果，擬象（Simulacrum）網紅文化滲透到宗教、民俗信仰和傳統價值觀，它不僅改變了這些文化的呈現方式，也深刻影響了人們對它們的認知。

愛墾從兩個層面來探討這種影響：

（甲）信仰的操弄——將宗教或民俗元素作為營銷工具、政治工具或流量工具，導致信仰的符號化、商品化甚至政治化。

（乙）價值觀的輕浮化或沾污化——傳統價值在被「短視頻文化」消費的過程中，被片面、誇張、娛樂化，甚至被扭曲或惡搞，讓其原本的意義流失。

這兩種現象的後果可能包括：文化符號的空洞化、信仰的市場化、社會認同的分裂，甚至可能導致信仰危機與社會衝突。

（甲）信仰的操弄：宗教與民俗如何被網紅化？

在擬象網紅文化下，宗教、民俗信仰和傳統儀式被過度符號化、情緒化和流量化，這可能帶來以下後果：

1. 信仰被商品化

宗教符號變成商業營銷工具～網紅利用宗教場景、聖像、符咒、風水等元素製造「神秘感」，借此營銷產品，如：風水直播：「大師」通過短視頻或直播賣護身符、轉運手鏈，吸引信徒購買。

「許願經濟」～一些網絡平台提供「在線祈願」「雲供奉」，用戶花錢就能「遠程上香」。這些行為讓宗教信仰變成一種消費行為，信徒可能更在意「買了就靈」而非信仰的精神內涵。

網紅宗教人物的崛起～許多自稱「大師」「高僧」「巫師」的網紅，以神秘身份包裝自己，靠短視頻、直播和社交平台獲取大量追隨者。他們的內容可能是：以誇張儀式製造「神跡」效果，如「直播驅魔」「隔空算命」。傳播「改運」概念，吸引人們花錢消災（如捐款換取祝福）。結果是信仰的浮面化，信眾不再尋求精神成長，而是把宗教當作即時滿足的消費品。

2. 信仰被政治化

政治人物利用宗教、民俗吸引支持。政客以「信仰者」身份塑造形象，如：參與寺廟活動、模仿神職人員的言行，借助宗教權威獲取選票。在直播或社交平台引用宗教話語，以爭取某個群體的支持。但這些行為往往是「策略性表演」，一旦選舉結束，信仰價值便被拋棄。

宗教話語變成政治武器～有些政黨或勢力利用宗教情緒操控群眾，如：將某種宗教塑造成「國家認同」，製造「異教徒」或「背信者」的對立。通過社交媒體煽動信眾，使其相信某個候選人是「神選之人」。這可能引發宗教衝突、極端主義或信仰分裂。

3. 傳統儀式的娛樂化

宗教節日與民俗活動的流量化～例如，許多傳統節日（春節、清明節、中元節等）在短視頻中被簡化成「打卡點」：祭祀活動被當作「獵奇體驗」，忽視其文化意義。傳統儀式（如拜神、請靈）被包裝成「靈異直播」，讓觀眾看「恐怖片」。結果是，人們越來越把信仰當作娛樂消費，而非真正的精神實踐。