Comment

Comment by Ra Zola on August 25, 2021 at 4:19pm

詩性智慧: 對當代中國學前教育的啟示
                                                   （Photo Credit：The Museum of Applied Arts and Sciences，Australia）

運用維柯詞源學之視角深度，挖掘幼兒遊戲中蘊含的詩性智慧，可為當下中國幼兒遊戲的發展提供如下啟示：

1. 詞源追溯見證教育本真。挖掘維柯教育方面的部分詞源可以證明：在各種語言中，許多名稱所表示的事物，雖然不被感性所知覺，可是一旦追溯它們的起源，就會發現，人們對事物的命名，於無意中自然地彰顯出知識的起源和原則，也即“名稱”和“事物”統一。

歷史由於歲月的遷移以及語言、習俗的變化，流傳至今，原來事實真相已被虛偽傳說遮掩起來了，而語言是最重大的見證，它可以讓我們通過詞源的追溯見證教育的本真。幼兒在遊戲中的種種表現，再次印證了教育中核心詞匯的原初本義，比如：

“自然即出生、本能之含義”；“真理即是創造”；“人道與文明的關係”；“教育中身體訓練和精神陶冶的融合”；“觀察與邏輯的一脈相承”；“啞口無言與教導血脈相傳”；“能力、誠信、友愛、責任之間的緊密相連”。

諸如此類的詞源追溯，真切地告知我們：沒有任何抽象能力的原初人，在創造詞匯的時候，就好比我們的幼兒一樣，完全憑借著自身的感性認識，命名各種事物，事物的名稱一定表達了該事物的確切含義。所以，在幼兒教育過程中，需要有追根溯源的意識，拋卻陳腐之念，摒棄功利之心，尋根求真，回到原點，順應兒童本性，遵循兒童規律。


2. 珍視幼兒的詩性智慧。詩性智慧是幼兒本有的一種最原初的、創造性的智慧，這種智慧根植於兒童的本能和本性之中，是人生中最寶貴的智慧。這種智慧的出現是原初人無知之性的必然反映，他們的身上本能地帶有這種詩性智慧：對遼遠事物的不確定性、對未知事情的恐懼性、先天具有的強烈的想像力、廣泛的社交性、旺盛的好奇心、豐富的情感性。這些本能的智慧如何體現出來並發揚光大進而變成玄奧智慧？

維柯以詞源和歷史進行了充分證明：在實踐中，這種詩性智慧說白了就是一種實踐智慧，是一種做中學的智慧。幼兒的成長離不開遊戲，幼兒在遊戲中的種種表現，可以將他們的詩性智慧酣暢淋漓地發揮出來。因此，整個中國幼教領域，無論社會、國家、社區還是園長、幼師和家長，一定要站在幼兒的立場上，創設合宜的自然、自由、自在的環境，大到學前教育立法、學前定位、管理制度、政策文件，小到幼兒園環境創設、幼師角色、課程設置等，均應遵從幼兒的詩性智慧，讓幼兒成為幼兒，讓幼兒原本五彩繽紛的世界更加絢麗多姿，讓中國的幼教充滿人道。

綜上所述，維柯通過追溯詞源，揭示了原初人類認知世界的獨特方式——詩性智慧，這無疑是深刻的。正是這種詩性智慧指導著原初人類對周圍環境的反應，從而產生了後世邏輯思維中的隱喻、象征、語言、神話等“形而上”的形式。而人類的詩性智慧在幼兒遊戲中得到充分印證。將遊戲的權利歸還給孩子，允許幼兒對遊戲進行充分探索既是幼兒身心發展的需要，無疑亦是掌握教育真諦的可贊之舉。'（宮盛花 戰加香，2019 《幼兒遊戲詩性智慧的回歸》2019年01月11日《教育學術月刊》）

思潮庫

Margaret Hsing

韵文化：和谐的声音

意大利都靈聖卡羅廣場

IN SEARCH OF MY SENSES 追隨感官

Comment by Ra Zola on August 14, 2021 at 11:14pm

維柯·詩人是人類的感官

歷代人文學者之所以推崇“詩”、“詩意”以及“詩性智慧”，多數因為持有與意大利《新科學》作者維柯類似的看法：“詩人們首先憑凡俗智慧感覺到的有多少，後來哲學家們憑玄奧智慧來理解的也就有多少，所以詩人們可以說就是人類的感官，而哲學家們就是人類的理智。”[註]

亞里士多德也說過：“凡是不先進入感官的就不能進入理智。”

(《論靈魂》)（陳聖生《論詩是原創性的思》，原載《中國詩學》第6輯，南京大學版出版社1999年出版）

[註] 維柯著，朱光潛譯：《新科學》，人民文學出版社1986年版，第：104頁。

Comment by corps sans organes on September 12, 2015 at 8:51am

亦舒語錄

發達之人通常會經過三個階段，第一是苦苦掙扎期，第二是飛揚跋扈期，第三是爐火純青期。

我裝作什麽都沒有發生過一樣。做人是要這個樣子，非這個樣子不可。

小郭說：“所謂捷徑，統統是兇險的小路。”

男人絕對不是機會。

穿不起不要穿，穿身上就不要緊張。

解釋永遠使人疲倦。

沒有人愛我，我更要自愛。

據說，英女皇自小就接受儀態訓練，她五、六歲時在用膳當兒，就有褓母故意站在她身後把杯子碟子摔在地上發出突然音響，開頭的時候她會怔住，回顧，到後來就“處變不驚”，什麽事在身邊發生都可以鎮靜如恒。這便是風度。只有小家子才氣急敗壞，慌慌張張，探頭探腦，好奇、是是非非。

一個人如果心中沒有企圖，很少能為別人利用。

記住——永遠只與比你高一等的人起爭執。

外國女人最佳氣質，便在這種含蓄而近乎冷淡的表現。

我記得同學琳達那年才十九歲，生父去世，她趕回家奔喪，兩星期後又回來上學，面不改容。

我實在忍不住，問琳達：“你不傷心？”

她笑笑：“我只是不露出來。”答得好！

露出來有什麽用？為什麽要呼天搶地博取旁人同情？旁人再同情她，死人豈能復生？洋人不做無謂的事，做人是自己做，並不是做給社會看。

至於各位同班同學，也並沒有安慰她，我問他們：“琳達父親去世，你們為何只字不提？”

他們答：“如果沒有實際表現，切忌瞎表示同情。”

答得更好！偉大的空言有什麽用？說時容易做時難，空口說白話，諸多意見，到頭來又不打算動一只手指頭，有什麽用？

依我的看法，與任何東西，任何人發生難舍難分的感情，都是非常危險的事，可避則避，如果可以甘心不談戀愛，連戀愛都不必談。這才是自愛之道。

一顆明星是一顆明星。可露的只是她的光。不是她的本質。可憐的明星。

每個人都有好處，但是外在美總比內在美占便宜，這我是相信的。如今大家都那麽忙．美麗即使再淺薄一點，也還是人所共睹的，發掘內在美要多少的精神與時間，背熟了三百年來的英國文學又如何。

一個人，只要能夠歡喜過幾年，也已經算是造化，世上哪有不散的筵席、永遠的基業，千秋萬載，讓你一直開心？

我不喜嚕蘇，故此努力做到有發言權的地步。

女人。我喃喃地想:一個女人是一個女人，要緊關頭一張文憑與數本著作簡直擋不住什麽。

古龍的武俠小說說得對，你最好的朋友便是你最大的敵人，因為他們才知道你的弱點。

一個人，當她知道生命會隨時離她而去，自然變得瀟灑，不再計較。

Comment by corps sans organes on August 23, 2015 at 12:33pm

亦舒語錄

有很多好的女孩子是不可以娶來做老婆的，有很多好書是不適合睡前閱讀的，解決了日常生活問題之後，才可以有心情去買古董，坐靚車，穿皮衣，現在有人送一套水晶酒杯給你，你有什麽用呢？你急需的是一個電飯堡。

男人的本性要在月入三萬元以後才看得清楚，現在我要是嫁一個小職員，到我五十歲。要不已經挨得一頭白髮，要不他發財了，找小妞去。有哪個男人發了財不心癢難抓？越是蹩腳的男人越壞！小職員對著老婆不外是因為他沒有地方可去！

當一個男人不再愛他的女人，她哭鬧是錯，靜默也是錯，活著呼吸是錯，死了還是錯。

愛人只要能改變你的心境，令你快樂，已經足夠，何必要改變你的環境？

女人就是這麽簡單，只要聽幾句動聽的話，只要拍拍她們的手臂，只要稍微和顏悅色，她們便會去賣命。

甚至不需要騙她們，她們本身已是編故事的能手，再不開心的時候，她們也會安慰自己，添一件衣服，買一盒胭脂，第二天又淒酸的起床再一次做人。

女人要有女人的含蓄。女人要有一種曖昧的姿態——明明知道男人說謊也不會拆穿，而男人也知道她知道男人在說謊，如此一種疑幻疑真的感覺，是女人最大的魁力。

我們只愛肯為我們犧牲的人。想要我們犧牲的，我們恨他。

一個人聰明固然好，聰明人洞悉先機不會吃虧，可是你毋需讓全世界人知道你是個聰明人。

成熟的人應對什麽都沒有反應。

其實牛肉面好吃得離奇，色香味俱全，但小姐們吃東西，講究情調：法國宮廷式裝修、雪白細麻桌布、銀餐具、鮮花，最好還有提琴手在身邊奏情歌，屆時吃橡皮她們也認為夠味道，在燭光下誰看得清楚呢？

其實人人都只知道他自己，人人都這麽寂寞，到難關時，誰都幫不了誰，從小訓練自己死了這條求人的心，未嘗不是好事。

Comment by corps sans organes on July 23, 2015 at 9:34am

亦舒語錄

聰明人都懂得維持緘默，聰明的女人尤其不可話多。

毫無疑問，他是追求女人的老手。老手與熟手永遠給人安全感，他們永遠知道在恰當的時候做些什麽事，說些什麽話，永不出錯。

紅顏彈指老，剎那芳華。

重頭開始只有更好，別放在心上，世上太多男人，太少時間。

快樂不可過分招搖，會引人妒忌，吃虧的還是自己，只好找個與我成功沒有直接關系的朋友。

做人至要緊是快樂，是哪一種的快樂根本不要緊。 

人生在世，小聰明只會令我們痛苦，只有大智慧方能解脫我們。
最最愛的甭提起，放在心底。

空氣混濁，人情涼薄。

在她們那個場子出入的，都是聰明女子：不聞不問，視若不見，聽到也裝作不知。

Comment by corps sans organes on June 19, 2015 at 10:16am

亦舒·為什麽

一位先生的名字叫“薇閣”，在男人來說，這樣的名字也可算是美麗得登峰造極了。我記得簡而清的父親叫“琴齋”。仿佛遙遙的與薇閣對上了。我也問過這先生，名字是誰取的，他說是父親。有排行嗎？有。但不是這個別號，薇閣是念書時候才用的，其他兄弟叫什麽？答案：但笑不語。中年人總有點矜持。“薇閣”令我引起無限聯想。他父親是秀才，是否當年有一個名中帶“薇”字的女子進入他的生命。為什麽“薇”字與“閣”字要配在一起用。一萬個為什麽。

Comment by corps sans organes on April 25, 2015 at 6:33pm

亦舒·香閨？

我知道我不漂亮。但這並不阻止一個女人的房間像“香閨”。我房間永遠像寄宿生時期。書桌、筆、打字機、一張雙層床自香港運至臺北，再運回來。小電視機、臺燈、椅子，完了。住過宿舍的人都約模知道房中只備一張椅子，免得異性朋友坐得太舒服不肯走……總之看完《柳毅傳》馬上可以呼呼大睡一覺，醒來坐在地板上看電視，拿一句炒青豆吃得“啪啪”聲，真是青春長駐，可悲，數十年如一日；這不是兒時的暑假嗎？水晶化妝臺，粉紅花墻紙，白色地毯，性感睡衣，大頭玉照，全沒。

• ‹ Previous
• 1
• 2
• Next ›
• Page