韵是指风雅、高雅。

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Comment by OVEPI on July 4, 2021 at 11:33am

中國初民最早的詩作《彈歌》

《彈歌》選自《吳越春秋》,東漢趙曄編寫,是一首遠古民歌,反映了原始社會狩獵的生活。

據《吳越春秋》記載,春秋末年越國的國君勾踐向楚國的射箭能手陳音,詢問弓彈的道理,陳音在回答時引用了這首民歌。當時是唱是誦,無從考證,但後人還是將詞記錄了下來。


原始社會,先民們以狩獵為生。由於生產能力水平低下,刀耕火種,狩獵的手段也極為落後。隨著社會的不斷發展,生產工具慢慢地也有了改進。弓彈(也叫彈弓)出現以後,既可以射鳥,又可以射獸,生產能力水平有所提高。



《彈歌》這首民歌,用精練的語言概括了“彈”生產製造的過程和“彈”的用途,表現了勞動人民的智慧和聰明,用“彈”來獵取食物的喜悅心情。


“斷竹,續竹”,是歌詠“彈”的生產製作過程。這就是先將竹竿截斷,然後用弦將截斷的竹竿連接兩頭製成彈弓。這樣,“彈”的製作完成了。一副“彈”便擺在了我們面前,雖是簡單、粗糙的,但卻表現了勞動人民的智慧和聰明才智,也表明了社會文明的進步。


有了“彈”,一場狩獵活動開始了:“飛土,逐肉”。一顆顆彈丸從彈弓中射出,擊中了一隻隻獵物,人們歡樂地追逐著,滿載而歸。“飛土”,是指將泥製的彈丸射出。“逐肉”是說獵手們追趕被擊傷的鳥獸之類的獵物。


這首民歌簡短、質樸,詩句整齊,有和諧的韻律,是原始時代狩獵生活的真實反映。


解釋:

斷竹—砍伐竹子;

繼竹用砍伐的竹子來製作彈弓;

飛土—用製作的彈弓裝上土丸,進行射擊;

逐肉射擊鳥獸獲得食物。


(本文作者:陳虻)

編註:
東漢(公元25年-220年)

Comment by OVEPI on June 7, 2021 at 10:12pm


石黑一雄·拉出別於以往的音符

一想到單獨進她的房間,即使是大白天的午後,仍讓他覺得親匿的怪異。當他發現是間大套房,臥室完全不在視線範圍內,他覺得鬆了一口氣。挑高的法式窗裝上百葉簾,這會兒往上拉起,微風讓蕾絲窗簾擺動;一走到陽臺,他發現自己正鳥瞰著廣場。室內一片粗糙石墻、深色木質地板,幾乎給人修道院的印象,只有鮮花、靠枕、古董家具稍稍將堅硬氛圍軟化。她則是鮮明對比,一身恤、運動服、慢跑鞋,仿佛她剛跑步回來。她簡短地和他打招呼,沒什麽歡迎儀式──沒有茶或咖啡什麽的──就直接對他說:

為我演奏。拉你演奏會上的什麽曲目都好。

她指指一張拋光過的直立椅,小心翼翼的擺在房間中央。於是他坐下來,拿出他的大提琴。想不到她竟在一扇大窗子前坐下,幾乎只看得見她的剪影;他調音時,她就一直瞪著眼前的空間。當他開始拉奏,她的姿勢依然不變;等他拉完第一首,她一個字也沒說。所以,他趕緊進入下一條曲目,緊接著又一首。半小時過去了,之後是整整一小時。遮蔽在陰影里的室內,樸素無華的聽覺效果,被吹動的蕾絲窗簾揉糊的午後陽光,底下廣場升起的喧鬧嘈雜,最重要的還有她的在場──這一切,都激發他拉出別於以往的音符,涵蘊新的深度與新的意義。(石黑一雄《大提琴》)

                                                                                              (Source:StringOvation)

Comment by OVEPI on June 4, 2021 at 2:41pm


抗拒名家的表面魅力的感染

費茲傑羅自己練就的文風,主要特征是去除了錯綜複雜的套路。孟德斯鳩在他的性格形成時期也是這樣:他生性容易被名家的表面魅力所感染,但是他的藝術天性克服了那些巨大的影響,取而代之的是一種凝練的風格,即使思想濃度極高的時候也清新流暢。或許可以說,這些強大的作家不需要任何榜樣的影響:他們只要遇到一些範例,向他們展示自己一直渴求的不加雕飾的表達就夠了,他們本身已經具備了表達的能力。(《文化失憶——寫在時間的邊緣》 Cultural Amnesia: Notes in the Margin of My Time, 2020 [] 克萊夫·詹姆斯  Clive James,譯者: 丁駿, 張楠, 盛韻, 馮潔音,北京日報出版社)


史考特·費茲傑羅 Francis Scott Key Fitzgerald1896924日-19401221日,美國長篇小說、短篇小說作家。

孟德斯鳩 Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède et de Montesquieu,1689年1月18日-1755年2月10日,是法國啟蒙時期思想家、律師,也是西方國家學說和法學理論的奠基人。

Comment by OVEPI on May 23, 2021 at 7:32pm


亦舒·甜點師傅

早上九點多,各式蛋糕們被推出廚房,送到樓下餅店發售,在電梯中相逢,常常被我指指點點,諸多批評。

後來,推車的小兒大概是轉告大師傅了,大師傅轉告我:“當心臉上被印上一個蘋果奶油批!”

酒店各部門中最向往的職位是甜點師傅,這也是唯一近乎藝術的部門。呵!機器把意大利蛋白打熱,放進布袋,在美妙的姿勢下擠出一隻隻瑰麗的點心……並不用花太大的力氣,也不用站在火熱的鐵板前,工作時間也不算長,多好。

Comment by OVEPI on May 20, 2021 at 9:36am


延續閱讀:


《愛墾藝頻道》內容重點推薦

luova ajatus:勿枉過就業時光

真的,經濟不好,市場更需要營銷人員。難怪《2011/2012大馬就業展望與薪金指南》說除了IT行業,市場營銷行業的老板對員工很慷慨,一加薪就是1520%。為什麼?沒人營銷,公司的服務或商品怎麼賣?

那天,朋友的燈具店開幕,過去探望。看見一位顧客問他的一位女售貨員:“這燈省電嗎?”售貨員答道:“你找省電的燈嗎?過去那邊看看,那邊的燈都是很省電,而且都是最新的設計;對了,你這燈是要裝在那裏?客廳,飯廳?”


老天,這個售貨員真愛講話,可是,她懂得怎樣和顧客打破隔膜,展開對話,懂得先去了解顧客的需要。顧客覺得自己被重視,也很開心和她一問一答。聽著聽著,我覺得她不是一位普通的售貨員,她是燈具顧問,那學問恐怕不是大學可以教育的:

“你喜歡什麼顏色?黃色高貴,淺綠色舒適;要是買給小孩子的睡房,他會喜歡這些比較卡通的設計,很有童趣。”


是的,做那一行,都能做最好的自己,最怕像個滾石,東家走西家,甲行去乙行,不留青苔,枉過就業時光。
(原載:陳明發原創《文創意識5》:做第一流的自己 》/ Comment by luova ajatus on July 21, 2011)

Comment by OVEPI on May 17, 2021 at 10:18am


arcasamani
人才系:“江湖地位”


在一個行業待得久,對建立本身的“江湖地位”很重要。我的意思不是說,上班三個月,搞通這個行業的一般作業情況,然後把這套東西重復三十年,直到退休。

而是搞懂了一個行業,然後再深入精進,發揮創意以及別人所沒有的熱誠,給這個行業創造新境界,那這領域新的行尊就是你了。


71日那天閱讀報章,有一家公司發表《2011/2012大馬就業展望與薪金指南》指出,IT行業和市場營銷行業,在挖才與留才方面,不僅出手最闊,而且,特別重視富有經驗的人才,有58年經驗者,可以得到1520%的加薪。


對馬來西亞文化創意工作者來說,有一個好消息,當許多領域的年輕人面對就業挑戰的時候,與IT有關的創意行業如動畫、後期制作、線上學習、移動與創意內容,一年增加了7000個就業機會,比其他行業多出2倍。
(Comment by arcasamani人才系 on July 20, 2011)

Comment by OVEPI on May 16, 2021 at 8:58am

Bleach:還有所謂的夢想嗎?

我很懷疑,這幾年從大學畢業出來的新一代,還有所謂的夢想嗎?他們的夢想大概只剩提高網絡電子遊戲的積分、下一個手機是什麼款式。這些社會新鮮人要是有“做第一流的自己”,他們首先真的必須建立夢想。不是那種賺到多少錢、開什麼車子的問題。我不是說我們不需要這些東西,其實成功了,這些物質收獲自不在話下。只是,真正可以叫得上夢想的,是值得長期奮鬥的東西。

我有一天去咖啡店吃午餐,一位小販生意不忙便坐下來和我聊天。我以前推薦過他的千金到一家高等學府唸書,所以便問起她現在那兒高就。做爸爸的搖搖頭說,唉,她出來工作了四五年,從不曾在一家公司領過花紅。為什麼呢?因為她一年換三五份工作,這裏換那裏,雖說可能多拿幾十塊錢,因為在每家公司的時間過短,都領不到花紅。

最糟糕的是,她似乎行行都做過,蜻蜓點水式的,領悟都不深,也就談不上累積的經驗。我說,在一個領域要是深浸過幾年,經驗深積,是可能慢慢建立“江湖地位”的,在原有公司幹不下去,別的同行也隨時願意以高薪聘請。要是在各行各業間跳來跳去,好像行行都行,卻是樣樣沒基礎。(Commented by Bleach on July 13, 2011 / 愛墾網·陳明發原創《文創意識5》:做第一流的自己 》

Comment by OVEPI on April 26, 2021 at 1:51pm


巨匠,誕生于教育?

哇,很抽象很抽象。“讓生命整體中的一部分釋放出來”,什麼來的?是車子開兩個輪子,停兩個輪子嗎?還是從電冰箱裏把西瓜拿出來,先切一片來吃?
 

對不起,開個玩笑。不過講真的,我們上慣互聯網,很少摸書的,不看Youtube或網友在FB上的照片,就算讀文字,也是短短的三五七個字算一句;三兩句便算一段。 

我們講自己“看到”的東西,好像MV、trailer、短片和卡通等。我們現在很少講自己“讀到”的東西。所以,抱歉,不習慣太抽象的思考、想像。

                                                              ( Radar Marziano)


先看了Jamie Beckgif相片檔,再倒回來想想“讓生命整體中的一部分釋放出來”,大概還能摸到一點點意思。否則,呵呵……。
 

我們都是被娛樂映象寵壞的一代,沒有這些東西,我們的注意力就飛走了。去看路邊野貓打架更有趣味。

 

講到這裏,我覺得Jamie Beck很了不起,因為他懂得把平面的美東西,弄點新玩意兒,讓人覺得好奇的看下去。好像在哈利波特電影裏的魔法學校,墻上祖宗遺照裏的人頭是會移動、會說故事的。 

今天的故事工作者,例如電視節目主持人、義務組織發言人、博物館講解員、商場促銷員、企業公關、策展人和導遊等,要好好學習怎樣把靜態的事物,動態有趣的表達、呈獻出來。

 

我很肯定,Jamie Beck起初是抱著“玩玩”、“遊戲遊戲”的態度來試驗這新事物的。故事工作者也不仿建立一種let me entertain you的“藝術觀”(夠力吶)。 

大馬文化創意產業不甚發達,好像一粒鴿蛋,而且一直煮不熟。我一面看韓劇(他們到底占據了我們多少的頻道呢),一面在想,韓流也不是一夜之間飄拂全球,造成巨大影響力的。

 

總是先把小鴿蛋放進冷水裏,再一直燒水,直到水滾起來。滾到一定火候,鴿蛋煮熟就可以吃了。 

大馬的技職教育,有這一門課嗎,let me entertain you,培育出一代遊戲巨匠?( luova ajatus August 22, 2011愛墾網留言《AMIE BECK: 時間凝固,故事還在發生中 (1)》

Comment by OVEPI on March 1, 2021 at 2:40pm


熱門直播:非遺2020年助中國成功脫貧(1)

2020一整年,全球讓冠毒-19鬧得天翻地覆,中國卻不僅迅速克服疫情恢復正常,而且還如期全國脫貧。秘訣?

6月13日,2020年文化和自然遺產日將如期而至。在全面建成小康社會的收官之年、打贏脫貧攻堅戰的決勝之年,非物質文化遺產在助力文化扶貧、實現鄉村振興過程中可以發揮怎樣的作用?如何讓非遺融入百姓生活?光明智庫以一堂特別的“非遺公開課”,約請專家及非遺傳承人與您共同探討。

                                                   山西非遺“惠暢土布制作技藝” 新華社發

嘉賓:

中國社會科學院榮譽學部委員 劉魁立
清華大學美術學院藝術史論系主任 陳岸瑛
第十三屆全國人大代表、貴州赤水竹編非遺代表性傳承人 楊昌芹

1. 非遺正在以實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐

光明智庫:每年的文化和自然遺產日,豐富多彩的非物質文化遺產宣傳展示活動都會如期舉辦,提升全社會對非遺的關注度。從全國範圍來看,非遺發展對於鄉村振興及脫貧攻堅發揮了哪些作用?

劉魁立:當前,中國貧困人口主要集中在邊遠鄉村,這裏是脫貧攻堅的主陣地。這些鄉村很大程度上還保留著傳統的生產方式、生活方式,非遺在這裏有著天然和深厚的基礎。很多人在自己的生活實踐中或者過往記憶裏,仍然保留著許多傳統手工藝的智慧和技能,能編織、會刺繡,擅長對農業、林業等各種資源進行加工。這類非遺的物質化成品,仍然為廣大民眾所喜愛,有廣泛的需求和很大的市場。在脫貧攻堅的十大工程中,雖然沒有明確非遺扶貧這一項,但是農村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產活動,的確可以為脫貧致富提供推力。

近年來,非遺保護與傳承工作日益深入人心,越來越多的人投身於非遺保護傳承之中,非遺也越來越積極地作用於社會生活的各個領域,在保護自然環境、構建安定社會生活、繁榮市場經濟、助力鄉村振興等方面都取得了一定成效。非遺的保護與傳承不僅體現為傳承人的個體行為,更體現在以無數生動有力的實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐。

陳岸瑛:非遺扶貧是文化扶貧的一種。文化之所以能扶貧,是因為隨著人民生活品質的提升,對文化的需求與日俱增。非遺作為本土、活態、優質的文化資源,在滿足人民群眾日益增長的文化需求方面具有無可比擬的優勢。包括2020年文化和自然遺產日“非遺公開課”“雲遊非遺·影像展”等在內的非遺宣傳展示活動,可以使非遺的價值和內涵為更多人所知,使非遺保護理念深入人心。

文化和旅遊部及各級非遺管理部門組織策劃的文化和自然遺產日非遺展示推廣活動,年年主題不同、年年都有新意。可以說,文化和自然遺產日,既是非遺傳承人和非遺工作者的一個盛大節日,也是非遺界面向公眾的一次集體亮相。今年受新冠肺炎疫情影響,在線傳播格外重要,集合各大網絡平臺優質資源的“非遺購物節”在文化和自然遺產日前後推出,受到了傳統工藝傳承人、特別是貧困地區傳承人的熱烈歡迎。

非遺扶貧,對於鄉村振興有著特殊重要意義。在城市化進程中,不少鄉村成為“空心村”和文化真空地帶。對鄉村的文化扶貧,往往是從外部輸入,如送文化下鄉等。其實,不少傳統村落中還保留著過去的風俗習慣和生產方式,有一些還被評選為非遺項目。非遺作為活態的、本土的鄉村文化,有著比外來文化更強大的基因,也更適合建構村民的文化認同。

楊昌芹:非遺產業可以成為脫貧攻堅的重要力量,釋放充足動能助力鄉村振興。非遺產業做好了,能夠帶動當地貧困戶就業;大家在家裏不僅能掙到工資,還能照顧老人小孩,越來越多的年輕人就會願意留在農村,繁榮農村經濟。可見,非遺發展可以促進脫貧攻堅、助力鄉村振興。(来源:《光明日報》 2020年06月12日 07版)

熱門直播:非遺2020年助中國成功脫貧 (1)

熱門直播:非遺2020年助中國成功脫貧 (2)

熱門直播:非遺2020年助中國成功脫貧 (3)

熱門直播:非遺2020年助中國成功脫貧 (4)

Comment by OVEPI on February 22, 2021 at 3:41pm

陳明發 2012《直播聲中,逼視愛墾網定位》

前陣子到怡保開會,與來自檳城的一位同事坐在一起。會前,他在翻某社團出版的一本《工作文化倫理》,我順口問他:“貴公司在進行這方面的工作嗎?”

他說,有啊。

我好奇的問:那你們追求的企業價值是什麼?


他拿出一張紙,在上面寫了五個關鍵詞:專業、獻身精神、誠信、創新、熱忱。

英文是: professionalism, dedication, integrity, innovation, passionate

他補充說,這是他們的CGV: Core Growth Value 核心成長價值。


他們從事房地產建造。舉“創新”來說,每一回推出新的開發計劃,都會讓人眼前一亮。

現在許多公司都在談企業文化、工作倫理,因為這是穩住工作士氣、提高生產力的必要基礎。

我發現,很多組織的教育工作或顧客的教育工作,似乎都是老板或人力資源部在做。


有的老板、經理在這方面的能力特別強,可是也不是每一次都是那麼有效。

有些老板或經理在這方面卻不強。


這個時候,雲端電視如《愛墾納達故事城》可以成為他們的好幫手。


雲端校園、雲端課室、雲端課堂.......,都不妨以培訓短片、網上內容以及即時互動為工具,這是youtube這樣的網路視頻,非常省時、經濟並隨時隨地可派上用場的地方。

馬來西亞2012年真的要談蛻轉2.1,雲端學習,特別是雲端電視,是值得認真看待的方向。


2012,来到2021,快10年了;10年,我們進展了多少?


時代?是多長的時間?才過了10年,考考你。還記得多少2012年的網絡熱詞?且回顧幾許網絡人生 —

值得百萬的主播時髦話

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