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Comment by Gai Lan Fa on Saturday

海德格爾：向死而生

向死而生是指德國哲學家馬丁·海德格爾在其存在論名著《存在與時間》中提出的哲學理念。他在書中用理性的推理詳細的討論了死的概念，並最終對人如何面對無法避免的死亡給出了一個終極答案：生命意義上的倒計時法—「向死而生」。

在書中海德格爾對「向死而生」的解釋是：死和亡是兩種不同的存在概念。死，可以指一個過程，就好比人從一出生就在走向死的邊緣，我們過的每一年、每一天、每一小時，甚至每一分鐘，都是走向死的過程，在這個意義上人的存在就是向死的過程。而亡，指的是亡故，是一個人生理意義上真正的消亡，是一個人走向死的過程的結束。這兩者之間的差別就是海德格爾死亡本體論的關鍵點。

海德格爾指出，人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著。這個存在者的一生貫穿著走向死的整個過程，這個過程是先於亡故的存在形式。在這個向死的過程中，人能真實地感受到自我的強烈存在感，自己在這個向死的過程中「在場」。所以，死的過程與亡的結果相比較，這個向死的過程更本真，更真實。
海德格爾之所以提出「向死而生」這個重大的死亡哲學概念，其實是站在哲學理性思維的高度，用重「死」的概念來激發我們內在「生」的欲望，以此激發人們內在的生命活力。這就像我們中國人所說的：置之死地而後生。因為海德格爾很清楚地知道，以人貪戀欲望滿足的本能力量相比，不在思想上把人逼進絕路，人在精神上是無法覺醒的。一個在精神上無法覺醒的人，他的存在對於這個世界是沒有任何意義和價值的，最多也就是體現了存在者自身在世界這個「大存在」中的「小存在」。

海德格爾正是用這種「倒計時」法的死亡哲學概念，來讓人們明白我們每個人的生命是可以延長的，這種延長是「內涵性」，就是通過內在精神成長的方法，看淡各種功名利祿對我們精神上的誘惑。珍惜生命中的每分每秒，煥發出生命的積極進取意識和內在活力。通過提高生命中每分每秒的質量和長度，來提高生命的效度和目標的密度，只有這樣生命的意義和價值才能在有限的時間內展現出無限的可能性。

（原載：百科百度）

智性传承

死亡美學：埃及情詩

Comment by Gai Lan Fa on January 29, 2024 at 5:12pm

七老八十過老關

七老八十過老關

一關更比一關難

通身骨胳已老化

五臟六腑已近殘

少吃一口心慌亂

多吃一口夜難眠

站得久了腿發軟

坐得久了腰背酸

話說多了思緒亂

路走多了頭暈眩

稍有不慎跌一跤

不是骨折就是癱

臥床不起疼難忍

吃喝拉撒更艱難

白天黑夜要人管

生死難耐無尊顏

奉勸諸位老朋友

人老服老是必然

人生進入慢車道

慢字當頭記心間

走路慢丶動作慢

吃飯細嚼要慢咽

筷子落地不要揀

油瓶倒了也坦然

急事難事莫慌亂

大事小事莫搶先

千事萬事慢慢慢

家事外事順自然

人老要唱慢之歌

慢中求穩保安全

高高興興活到老

快快樂樂度餘年

Comment by Gai Lan Fa on April 29, 2021 at 5:36pm

《最好的告别》“垂死角色”

技術化的社會已經忘記了，學者所謂的“垂死角色”（dying role），以及生命接近終點時，它對於人們的重要意義。人們希望分享記憶、傳承智慧和紀念品、解決關係問題、確立遺產、與上帝講和、確定留下的人能好好活著。他們希望按照自己的主張結束自己的故事。

觀察者認為，這個角色無論對於逝者，還是對於活著的人，都是生命最重要的內容。如果是這樣，那麽，我們出於愚鈍和忽視而剝奪人們的這個角色，就應該永遠感到羞愧。一而再地，我們醫學領域中的人，在人們生命的終點，給他們造成深刻的傷害，並對造成的傷害毫無覺察。

Comment by Gai Lan Fa on February 15, 2021 at 8:53pm

《最好的告别》醫療的主角是人，不是病

醫學科學賦予人類非凡的力量，反抗自身的種種生物學約束，以及對抗基因、細胞、血肉、骨骼所設定的種種限制的鬥爭。但是，由於醫學領域中的人不願承認這種力量的有限而且將永遠有限，而一次又一次地給病人造成了傷害。

對於醫學工作者的任務究竟是什麽，我們一直都搞錯了。我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標——我們的工作是助人幸福。幸福關乎一個人希望活著的理由。那些理由不僅僅是在生命的盡頭，或者是身體衰弱時才變得緊要，而是在人的整個生命過程中都緊要。無論什麽時候身患重病或者受傷，身體或者心智因此垮掉，最重要的問題都是同樣的：你怎麽理解當前情況及其潛在後果？你有哪些恐懼，哪些希望？你願意做哪些交易，不願意做哪些妥協？最有助於實現這一想法的行動方案是什麽？

Comment by Gai Lan Fa on February 14, 2021 at 7:02pm

《最好的告别》做自己人生故事的作者

我們所要求的就是可以做我們自己人生故事的作者。故事總在改變。在生命歷程中，我們會遭遇無法想像的困難。我們的關切和願望可能會改變。但是無論發生什麽，我們都想要保持按照與自己個性和忠誠一致的方式，塑造自己生活的自由。

這足以說明為什麽威脅到我們個性，和記憶的身與心的背叛是對我們最可怕的折磨。成為一個人的戰鬥就是保持生命完整性的戰鬥——避免被削減、 被消散、被征服，避免使現在的自己與過去的自己，和將來想要成為的自己相斷裂。

愛懇“最好的告别”專頁（1）

愛懇“最好的告别”專頁（2）

《最好的告别》連載（3）

Comment by Gai Lan Fa on February 13, 2021 at 6:49pm

高齡社會

據日本總務省統計局的資料顯示，截至2017年6月底止，日本全國的總人口數為1.2558億人，人口總數已出現連續8年衰退的情況，雖僅是全球第十大人口國，但其65歲以上的老年人口卻高達3,514萬人，占全日本總人口比率為28.19 %，卻是全球少數進入所謂聯合國世界衛生組織（World Health Organization, WHO）定義的超高齡社會的國家（「高齡化社會」為65歲以上人口佔總人口比例達7%；「高齡社會」為比例達14%；「超高齡社會」為比例達20%）；其中，日本超過90歲以上的高齡長者也首度突破200萬大關，達到206萬人的水準，相較2016年同期增加14萬人。

日本目前除了面臨少子化與老齡化之間的差距仍持續未見改善之外，人口數主要集中在幾個重要大城，例如：東京都、名古屋及關西等三大都市圈的人口總數就達6,453 萬左右，占日本總人口數比率高達51.38%； 日本人口結構在城鄉差距嚴重惡化，「湧向東京」的趨勢仍持續上演。為了避免人口結構快速老化以及少子化引起的勞動力衰退、消費力下降，甚至地方人口持續移往大都市圈，造成地方經濟產業與社會出現萎縮問題，日本在2014 年為了實現國土區域人口平衡及維持地方經濟產業活力，由中央政府（內閣官房）提出全國性的地方創生總合策略（ 2015 至2019 年），針對全國一千多個都（道、府、縣）或市（町、村）等地方政府，提出地方版總合策略及相關實施計畫。（蔡鳳凰／中華經濟研究院第三（臺灣經濟）研究所 分析師，《借鏡日本經驗發展我國地方特色產業》）

延續閱讀 》Countries With the Oldest Populations in the World

Comment by Gai Lan Fa on February 12, 2021 at 7:51pm

阿圖·葛文德《最好的告別》

盡力讓人們在有生之年住在他們可以稱之為家的地方。無論情況如何，都要幫助他們過自己的生活。其哲學是：“有問題我們會解決的。”

使老年生活有意義是一種新的思路。所以，這比僅僅使老人安全需要更多的想像力和創見。但是，常規的解決辦法還沒有成體系。