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Comment by Host Workshop on March 20, 2021 at 4:34pm

福柯·‘診斷’和改造現實的批判手段

福柯的‘關於我們自身的歷史存在論’，主張使歷史從話語體系中解脫出來，還原成它的實際結構，揭示其中隱含的權力鬥爭狀況，成為‘診斷’和改造現實的批判手段。

同時，還要讓歷史自身重新講述它被閹割的過程，展示它自身的本來面目，以利於我們認清自身被宰制的歷史原因。

為了使這種方法和研究藝術變得越來越熟練，福柯不惜一再地通過他在各個時期的著作，將現實折疊到歷史中，並不斷地又將歷史的脈絡展現在現實的社會結構中，讓歷史的被扭曲的圖景，重新活生生地呈現在當前的系譜學論述中（參見《瘋癲與反理性：古典時期瘋癲的歷史》、《精神病診療所的誕生》、《語詞與事物》、《監視與懲罰：監獄的誕生》及《性史》等）。

在他的題為《必須保衛社會》的法蘭西學院演講中，福柯以大量篇幅，分析了西方的各種戰爭話語和歷史話語的相互重叠及相互轉換，以揭示當代歷史學為統治勢力服務的真正面目 (Foucault, 1997) 。

Comment by corps sans organes on May 24, 2015 at 8:13am

亦舒·中環風

中環風你知道嗎？上班穿的衣服，最好要有領子，胸口那部分，能不露就不要露。

襯衫的袖子不能太寬，頭髮不要爆炸，半截裙子溫文，鞋子要有點跟。

每處地方有它自己的法律——沒穿牛仔褲已有三四個月矣。

老板希望女職員斯文漂亮，賺五千最好三千五穿在身上，讓他看著舒服。

不成文的規定星期六上午原本可以穿西裝褲，但最好還是裙子套裝，面孔上稍微一點化妝。真是另一個新世界，俗雲活到老學到老。

連飾物都講究呢，大串大串的假珠鏈最好別出現，只合小小的K金首飾。這是中環。

Comment by corps sans organes on May 15, 2015 at 9:44pm

亦舒·很愛一個人才會為他生孩子吧？

宋小鈺低聲問：“要很愛一個人才會為他生孩子吧？”


常春訝異：“不，要很愛孩子，才會生孩子。我從來不為別人生孩子，我只為自己生孩子。”

肯覺悟的人總是不錯的，執迷到底，才可怕呢。

變心的愛人不會為任何原因再回頭。

出來做事，能力固然重要，但處事也要服眾。

據說，逛時裝店的秘訣是穿戴得比店裏貨物更名貴，那樣，才會得到服務員的尊重。

淑女的分別是，無論做什麽，嘴巴不能提。

性格深沈的人最占便宜，喜怒不形於色，控制場面，永據上風。

Comment by corps sans organes on April 21, 2015 at 11:32pm

舊同學

那日遇見小學與中學的同學寶心，大家面對面，表情尷尬，想笑不知笑些什麽，想哭又實在太愉快，一切明證起來，咖啡室的氣氛都兩樣了。我們在十歲那年相識至今，其中老長一段日子失去聯絡，如今她尋人般把我自茫茫人海中尋出來，我倆不停地說著瑣碎的事，總以“你記得嗎——”來開頭。然後捧著頭，拍桌子，大笑。除去父母兄弟，寶心恐怕是我認識最長久的人，而且我們也沒有吵過架，見面後也沒有縱使相逢應不識，一眼就把對方認出來。一直到回家，問父母：“記得戴寶心嗎？戴寶心。”