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Comment by iki kia kiak on January 24, 2021 at 5:16pm


福柯《褶子》

這個世界的構成,不管是文本也好、語言系統也好、規則也好、建制也好,其實都是一個褶子。所謂褶子,不是指它們的存在形態,而是指我們用一種什麽樣的技術,來打開我們這個世界的各個層面,來建立一個界面和另外一個界面之間的連通性,是一種力學的體系。或者說,是我們的身體在各個界面,到底會用一種什麽樣的形態來展開和呈現等等。(吳瓊《福柯在中國依然是被流放的思想》)

Comment by iki kia kiak on January 24, 2021 at 5:09pm



吳瓊《福柯在中國依然是被流放的思想》

(福柯的)思想、理論,當它把我們連根拔起拋到空中時,不管這個種子會落在什麽樣的地方,我們只能處在一個失重的狀態。我們怎麽辦?我們的社會怎麽辦?為什麽需要一個先知式的哲學家,用他的手把你托起?你該怎麽辦?這是每一個人自己的問題。在你的頭撞向巖石的那一瞬間,上帝之手是永遠不會伸出來的。

Comment by iki kia kiak on December 23, 2020 at 12:03pm


陳明發《民族復興的起步》1

現代群眾工作強調“我們不一樣”。流行曲這麼唱,實際上,是反映了後現代民眾的心態。其文化基礎是“區別”。有的政治人物最擅长這一塊,雖說就是皮膚那麽一層的淺,但對不思考、盡信社媒的而又自我中心的男女,却往往很管用:我們廉潔,你們貪腐;我們美女,你們大嬸;我們才俊,你們蠢蛋;我們全民,你們種族主義;我們先進,你們食古不化.........。最有趣的是,被列為“他者”的另一邊,也很慣性地“自我”:“清者自清,不和你們一般見識。”

蝗蟲文化+解困新聞學 》》

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