同步發佈《陳楨: 札記2001》

《陳明發的詩與詩想》

《陳明發論故事》

《旅遊·把故事說好的快意》

我想將老子、莊子同後現代的領導美學聯繫上來。

不僅這樣,老莊鮮活的創意領導,必須替代現代管理思想中的理性中心主義。

讓它成為後現代人在知識社會中學習、工作和耕耘生活的基礎。

我希望這不是一種技術,而是一種人生抉擇。


創意人·故事人 精進計劃 》》

《我的加雅街杜順公主》本事
《我的加雅街杜順公主》生活&旅遊札記
《我的加雅街杜順公主》攝影輯
文創玩家記事本 2001~2013
陳楨: 札記2001

說好的俳句 I
說好的俳句 II

馬來西亞微博
白垚經典: 中國寡婦山~~史詩的變奏

(Feature Photo: Are you searching for your soul? Then come out of your own prison by Avnish Dhoundiyal, http://avnishdhoundiyal.com/

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Comment by 說好不准跳 on March 16, 2021 at 10:28pm

陳明發《老故事,但和我有關係;不只是“理論”而已》

馬來西亞許多實幹家,每當有機會上台演說,或接受媒體訪談,都會表示“痛心疾首”馬來西亞人不搞R&D。實質上,他們所謂的R&D,指的是Research & CopyDevelopment?太耗時燒錢了,讓傻子去幹吧。

更甚的是,對於任何事項的基礎研究,他們卻會以一句“理論吧了”掃得乾乾淨淨,讓理論家知難而退。



既然不要基礎研究,直接就去抄襲別人的“成功模式”就好了,所以,很多時候就搞成“水土不服”、“畫虎成貓”的稀奇現象。


實際例子就不提了,我這輩子得罪人够多了;知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,不想再造口業。


我這些年對於“文化+”理論,思考的都是:實用性;它可能解決我們目前所面對的社會問題嗎?



很多時候寫詩,我覺得自己是去古堡屠殺噴火龍拯救公主的武士。也許,這是我們小時候讀過的西洋神話最有力量的一章。


(誰想笑,就笑吧。)


武士老了,公主也老了,那頭馬也老了,噴火龍卻粗壯兇猛如昔;但我們也不能不承認,古堡公主的符號學,說的就是我們有待釋放的自我能量,噴火龍則是現實裡的種種困厄。


(很多噴火龍,實際上是“有心人”飼養出來的。)


眼下的許多社會現象無疑是捆綁了我們大家的想像力;我們寫詩,有足夠的才力與智力把那種種現象中值得敘說的故事釋放出來嗎?


才力與智力可能是我們最大的捆綁了。



君不見,眼下社會不管發生任何事,很多敏感、關愛的寫作人有感而發,都是腐舊的語言與角度。例如,2015117號在新加坡舉行的習馬會讓很多人很興奮,但寫出來的詩是什麼樣子?


不外又是余光中四十年前“我在這頭,母親在那頭”的“兩岸意象”。


21世紀,後現代了,能說點新鮮而有意義的事嗎?


這個現象堪憂,是因為寫作人、創作人本來應該是一個社會創造力的前沿啊;他們無力、無新意,我們又如何期待其他人有新能量呢?


【圖解】幸而,也有不信邪的企業,願意投注心力從最根本做起,讓一顆可可,撐起一個家族,一家博物館(叫“可可大使館”),還撐起一個“可可城 斗湖”。攝於亞庇可可博物館。(16.11.2015 )

Comment by 說好不准跳 on March 15, 2021 at 2:05pm


陳明發《我對“自主創新”的私人定義》

1 探索自己的思想源頭,自身生活歷程的經驗,還有對其實踐的體驗與領會。

2 談論過去不是當它是一個既成而且不可改編的事實,而是再次出發的地方。

3 我們看待它、詮釋它、定案它,不再探索它,它才可能變成我們眼中的“事實”。

4 擺脫原有已不實在的思想模式,同時了解其約束,包括個人的、家庭的與社會的客觀條件。

5 如果只做一件事,就能滿足自身無限審美超越的愉悅快意,你會做什麼?

6 對自由,有本身的一套定義,創造性地設計出符合自己定義的新的自由生活方式。

7 外在可以堵著我們的去路,內在我們無須逆來順受;找個方法與它和平共處,要不超越它。

8 去中心化,別以為“權威”就全對;對自己全幫得上忙。

9 另一方面,對於本身個人的認識,我們可能也不是最好的權威。

10 不要小看生活中細小但體悟得到的實踐經驗,經過時間綿延,低窪地也可能崛起成高原。(15.3.2021)

Comment by 說好不准跳 on March 14, 2021 at 3:11pm


陳明發《人生》

在臉書互動中,留言欄有這麽形容人生滋味的一句:

酸甜苦辣香臭五味雜陳


我回答說:


還好有藝術家的:紅黃藍青白五彩繽紛


意猶未盡,再補一句:


點線面凹凸五形無限

(14.3.2021)

Comment by 說好不准跳 on March 13, 2021 at 4:34pm

陳明發《創意釋夢藝術培訓》

2001/02發表在《南洋商報》商餘版的《陪夢散步》專欄, 被收入“ 國立臺灣師範大學圖書館馬華文學數位典藏系統”

後来在社媒上的交流,我這麽说道:

做一個方塊字的聯想與解構,應該都是很好的創意培訓。

現在大家喜歡叫人家“你要有創造力一點,有想像力一點,卻從來不帶領人投入創意學習的體驗。

學習潛能開發培訓的人,有能力開發各種很有趣的方法與技能,讓人輕輕鬆鬆快快樂樂學習新東西。很可能,阻止這個社會枯竭的唯一方法,就是創造力、創新力培訓。

釋夢藝術,是其中的一個培訓方法。

寫專欄及前後幾年,我寫了十幾二十本夢的日記,很有紀律地記錄了每晚的夢況,對自己的情形還是比較清楚的。

與人釋夢,不是告訴他/她夢的意義、預兆,而是和他/她一道思索這夢對夢主的意義。它有一定的心理學基礎。
(2017年11月29日 )

                                                                  (FALL INTO THE STORY BY FERN EVANS)

Comment by 說好不准跳 on February 25, 2021 at 11:15am


陳明發《1975年》

1975年,我唸中五,其實還蠻“多產”。前兩年,分別在兩間學校華文學會主持壁報編務,中五會考年就交由其他低年級的同學去負責,因此在讀書之餘,多了些時間可以寫東西、讀東西;而且往新明日報、新生活報等副刊投稿。(25.2.2021)

Comment by 說好不准跳 on January 8, 2021 at 3:10pm


陳明發·妻語 2021《記載》


相遇快四十年,記得妳說的許多話。奇怪的是,有記載的,好像多數是初遇情境。後來的少了,可以理解,因為所有的用情,似乎都兜著孩子與家人轉。妳我的人生角色,都從彼此的恒星與行星,變成了日常生活事事物物的行星。更多時候,我們與事事物物都是流星,相互衝撞與爆炸。灼傷或燃亮。然後,没聲没味散落宇宙没邊際的黑暗。偶爾乍然返照或迴聲,我們相視而笑,說這就是時光。
(8.1.2021)

愛墾網鄉野調查:韓國首爾上岩洞DMC文創街區)

Comment by 卡萊爾的書包 on December 28, 2020 at 9:51pm


陳明發博士《CRACK與祛魅》


某長官有約,聆聽我對其組織的見解。他透露,要推動"高階思維法",從校園延伸到社會。


他用了個關鍵詞: crack; 怎樣讓目前四處充斥的荒唐迷思,出現裂縫進而破碎之?


有關這點,網上常見的口水戰與“大理論”,幫得上的地方很明顯地極其有限。



還是來點(社會)科學(包括管理哲學)的方法比較實在。



在"英雄"可以整廠裝備生產的今天,文化研究領域早有大量關於“祛魅”的論述與方法。有心者只要上網查查,便有機會讓自己在這一方面"日日新"。


此前,在有關組織的社媒群組裏,我們談過陳禎祿提及的"語言=人格"一事。


見:《陳楨劄記2001》

政治論述有它的一套語言,那套語言有它的方法論/人文工藝在裏面。能發揮那工藝,才可能贏得意識形態的戰爭。否則,徒耗精神。

我們可以鄙視某常上媒體的"國師",但媒體與公眾就是喜歡他們,覺得他們“夠深度”、“有學問”,出口成章,絕非不學無術。


有術無術,其實只有行內人才懂。大眾第壹印象,只覺得他們"好料"。


有關長官有心在本身部門去crack既有的心態結構,是大好事。組織內不妨也行之。



大學之道在明明德.........茍日新,日日新,又日新。

"茍"是其中一個可激發創意思考的路徑。它在《礼记·大学》中的原意是:"如果"作為自然現象的日子,每天都能翻新,人也應該天天翻新。


“如果”國家體系有心crack既有舊習,民間單位何妨一起努力。


組織內訓,可能更重要;自己人都搞不清西東,如何協助領袖推進革新議程?

Comment by 卡萊爾的書包 on December 28, 2020 at 6:33pm


陳明發《次文化·軟訴求》


引用流行曲這種次文化(Sub Culture)的軟訴求(soft approach),是當前爭取真誠合作、和善氛圍的大眾傳播策略。爆血管罵粗口、批人祖宗十八代的策略,也有它的作用。2008年以來,已經證明它用來制造仇恨、撕裂,最好。

記得談陳禎祿時,我們提到“語言=人格”?

鄰國領袖知道這個道理,十餘年前,他們已經踏上“文化創生”的路子,所以領袖都傾向使用相關的策略與用詞。

記得那時候我在南洋專欄寫有關新加坡的文創努力時,某名評論人還譏諷說:“什麼?新加坡談文化?他們有什麼文化?”


還是讀我的文本吧 ——

https://iconada.tv/profiles/blogs/cultaware076

视频:新加坡總理李顯龍談政府與老板!

Comment by 卡萊爾的書包 on December 28, 2020 at 12:39am


陳明發《青年疫後創業》


政府有很多提供给青年創業的援助。一帶一路倡议也有很多可争取的途徑。如何将二者體制化地结合上来,让青年社群能掌握相關資訊與網絡,这议题目前空前的重要。

聯合國預告,明年(2021)會是全球人道主義最黑暗的一年(註)。我們可以預測的是,因為我們原有的社會結構與文化關係,青年、學童、婦女與新生兒等社群,可能會是受沖擊最嚴重的一群。


雖說疫苗是出來了,可是病菌在變種中,在前線醫藥人員努力奮戰的同時,其他如經濟、人文與心理等領域,我們能否先知先覺做點什麽嗎?

在凡事馬來人優先的國度,華族原來就處境微妙;在財富分配也不均衡的華族內部,因為語文背景與文化水平分別,對事物的認識也難以一致。在種種“新常態”下,恐怕會因爲全人類各個層面的空前改變,而出現亟須預先規劃好的防範與推動。

此刻要著手管理學說的“干預”,任何口水戰與大道理,出了咖啡店都不管用,大家實實在在需要的,是一條critical path。我們的“區別”(Distinction)或可從這裏走出来。

註:You Thought 2020 Was Bad: UN Issues ‘Bleakest And Darkest’ Outloo...

聯合國:2021或更淒涼黑暗

Comment by 卡萊爾的書包 on December 27, 2020 at 6:22pm


告別了傷痕累累的2020
但病毒還是不願意走


就僅僅1年,不過是365天,從一個地方的一位受感染者,散播成全球每個角落都有遭殃者的八千萬人。新冠病毒啊———

(Photo Credit: Reuters / Tuesday, March 17, 2020:Makrina Anastasiadou and her tango partner "El Morocho" dance for the public at an almost empty restaurant after tango shows, classes and milongas, traditional tango gatherings, were suspended for at least 15 days, in Buenos Aires, Argentina March 16, 2020. REUTERS/Matias Baglietto / 愛墾網翻譯:今年三月,阿根廷現代舞蹈家與演員瑪姖娜(Makrina Anastasiadou.),和舞伴在首都布宜諾斯艾利斯壹家幾乎無顧客的餐廳,與舞伴摩洛克(El Morocho)在表演探戈舞。) 

(Ballet dancer and performer Ashlee Montague of New York wears a gas mask while she dances in Times Square as the coronavirus outbreak continued in Manhattan, New York City, March 18, 2020. REUTERS/Andrew Kelly / 愛墾網翻譯:紐約芭蕾舞蹈家愛絲麗三月間,帶上氧氣面罩在疫情前人山人海、爾今空無幾人的時代廣場起舞。)

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