吳俊君《用詩的語言來敍事》

我個人認為散文詩的定義很簡單。散文詩應該是用詩的語言來敍事的。例如鍾偉民先生的《讀信》——


在記憶那紅紅的信箱

偶然,撿到一封灼人的信

信上,只寫著:

去年初夏,影樹失火

一樹繁花,炸得

比落日還紅。

讀畢,忽然滿掌灰燼

最後熄滅的一圈句號

縱又化成

你紅紅耳垂上蕩著的環扣

我還是回信告訴你

今夜,輕寒,只有冰雹

誤投在鏡湖之中

1.7.1988 鍾偉民


蘇紹連《獸》這個例子是用散文敍詩,像詩的詮釋。我們從沒有人將詮釋叫做詩的。

下面的一段文字是散文詩嗎?


豎起兩枝蝸角,問道於青草,一顆露珠輕罩住端垂,冷冷、清请、涼涼的感覺告訴了探索,那是永無止境的需索。水沾染了草的氣息,頑強告訴了生命什麼是活着的態度,根性能喚起道。蝸牛問:時間會讓我拖慢嗎?風俏皮地答:時間才把我拖慢!



鍾偉民的《花渡》,隨便摘錄幾句就是散文詩。

散文詩並非是難纒的文體,只是關乎寫的人對優美這個東東有沒有本事拿揑。別老往散文詩的形式下死功夫。那是死胡同。


「我喜歡你的文字,雖然文字描劃的過去,總讓我傷心。」燕華說;這五年,我遇上她。或者,那也是伏筆,百年前投石,有時候,百年後,才激起清漪。「這座城,不能眷戀。」我說。紅塵障眼,好在她窗前,還有一湖靜水;我退入空谷,才驀然明白,她是我的幽蘭。傷心人,難得一直珍視我的寫作。


這明顯是散文詩的實例。



摘錄自《花渡》的跋




早在《詩經》的時代就不講究詩體,追溯本質總離不開雛形,如果連原則上也不符,那麼再講什麼形式就更混亂。

個人認為散文詩是最接近《詩經》時期的一種抒情文體,這種文體除了有一定程度的詩意,所包涵的文心絕不可忽視,它是有內容的敍事,某程度而言是思想上活動的一個畫面。

散文詩的發展過程太注重形式上的矩尺,所以限制了这種跟文心貼近的書寫方式,這種結果對保育中文形同障礙,明眼人一看就知中文惡法扮演的角色叫西方的寫作形式。

中文想發展得好,請多參考自己的文化與思維方式。




《陰溝裡的月光》

捨不得
轉移對你顧盼的目光,雖然
我狠狠的責備你。捨不得
錯過一切與你有關的
聲息,雖然我確實有點不屑。深信
在人的靈魂深處藏著動人的
秘密,天不會知道
詩人的分泌滲著的情愫是一種流失還是一種儲存。冷感的
日子裡,你的影像走不進
夢。夢醒的日子,安泰自若過後,心態像
調息過的丹田,本來的面目還原了!理解到
沒刺激的官能並非是那麼的無助,想像的
優越性是可以克服的。生物有
本能,本能除了靈欲還有靈性。性靈
從來沒這麼一致過。明白到
你完不完美根本不重要,明白到
自己根本不想佔有你。明白到,心靈自由的話
可以漠視客觀條件,愈在乎
愈見鬼的日子我受夠了!主觀
對我所愛的有一定的保證,氣質是
用來欣賞的,人格是
用來制造誤會的。
「我本將心照明月,奈何明月月照溝渠。」
陰溝裡的月光也很美呀!

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