所以，開發民俗民間文化遺產資源，拒絕偽民俗，不僅是倡導健康的文化旅遊，而且，還是當今宏揚優秀民族文化，建設社會主義先進文化的一件大事。如何做到這一點呢？我以為首先，要普及真正的民俗民間文化遺產知識。對一些自譽為“民俗”“文化遺產”的旅遊開發建設專家，相關部門和商家也要打假。其次，今後一些大型的傳統型的景觀修復或人造景點的開發，一定要有民俗學會或相應的研究機構的專業論證，舉行真正的專家鑒定。如出現偽民俗應該追查相應的責任。再次，向世界上一些先進的國家學習，通過立法手段，設立民俗遺產資源文化保護法。從根本上杜絕偽民俗的流行。

二、 綜合性

世界珍稀動物保護的經驗表明，圈養在人造動物園中的它們，最終不得不因其急劇退化而走向滅亡。誠如珍稀動物的真正保護，離不開對它自然生存環境的保護一樣。文化遺產的保護也離不開孕育其生存發展的原有現實的整體性生活環境的保護。否則，皮之不存，毛又將何生！要做到這點，必須注意以下幾個方面：

1．注意防止單純文化碎片的保護

所謂文化碎片，就是指原本是一個整體性的文化結構，成了支離破碎的狀態。我們在作為文化遺產保護時，由於缺乏文化整體性的理念，人為地把它撕裂開來，將其中一部分作為文化遺產保護，形式上，實現了保護，實際上卻破壞了文化固有的整體風貌和遺產的價值。

或者，有的文化遺產在歷史的傳承中，已成碎片，而我們在保護時，也由於缺乏對其整體性的認識，而在保護時，絲毫沒有考慮到對其失卻完整性的修復，從而形成了碎片式的保護，如同上述珍稀動物人造動物園的死亡之路一樣。在這是當前文化遺產保護和開發中頗為常見的問題。

民間文化遺產在這方面更為突出。民間文化的一大特點，就是文化的不單一性。一個民間文化的品種或類型不是單一獨立，而是混同一體，相互依存構成一個文化的整體。所以，民間文化遺產的保護和開發更不應是單獨的碎片。

出於對傳統文化的熱愛，中國各地都有一批民間收藏家。筷子、梳子、算盤等等傳統的民間日常器皿以及各種生產的工具，都在他們收藏的視野中。這些東西雖然不大，但從今天的眼光看，它們也是民間文化遺產的一部分。而這些收藏家他們是民間文化遺產保護和開發的先行者。可是，從另一個角度看，他們保護的僅是一些民間文化遺產的碎片。

中國各民族民間文化遺產中的民間美術和工藝品，歷史久遠，色彩斑斕，品種繁多。如巖畫、漢石畫像、竈壁畫、年畫、農民畫、剪紙、刺銹、竹編、木雕、玉雕、磚雕、石刻、泥塑、面塑等等，不一而足。它們中的一小部分在一些文物部門的重視下，采取了館藏、展演，作坊制作、銷售的形式，得到了或正在得到保護和開發，但是，母庸諱言，由於種種原因，大部分無法得到保護和開發，因為，對民間美術和工藝品的保護和開發不是常規的收藏展示加生產銷售所能解決的。

因為，民間美術和工藝品不是純的審美藝術。它們是披著民俗文化外衣文化狀貌的生活。