無產階級文化大革命是一次成功的催眠秀,我們現在再來看當時的照片,紀錄片,宣言,大字報,檢討書等等,從表情到語言表達,都有催眠與自我催眠的典型特征。八次檢閱紅衛兵,催眠場面之大,催眠效果之佳之不可思議,可以成為世界催眠史上集體催眠的典範之一。

 

後來做知青的時候,遇到出大力的苦活兒累活兒,所謂“大會戰”,照例是要集體唸語錄催眠的,像“一不怕苦,二不怕死”,還有“下定決心,不怕犧牲”等等。說實在的,苦和死,怕與不怕都一樣,活兒終是要幹的,逃不掉。我認為人類進步的一大動力就是怕苦,於是想方設法搞一點減輕勞苦的花招兒,輪的發明,杠桿的利用,看來看去無一不是怕苦的成果。我用電腦寫東西,第一個理由就是可以免去抄稿之苦。 

凡流行的事物,都有催眠的成份在。女人們常常不能認識自己的條件而亂穿戴,是時裝宣傳的成功同時也是自我催眠的成功。 

催眠是人類的一大能力,它是由暗示造成的精神活動,由此而產生的能量驚人。藝術呢,本質上與催眠有相通的地方。

 


我在幾年前出過一本書《閑話閑說》,不妨抄一下自己:

 

依我之見,藝術起源於母系時代的巫,原理在那時候大致確立。 

文字發明於父系時代,用來記錄母系創作的遺傳,或者用來篡改這種遺傳。 

為什麼巫使藝術發生呢?因為巫是專職溝通人神的,其心要誠。

 

表達這個誠的狀態,要有手段,於是藝術來了,誦,歌,舞,韻的組合排列,色彩,圖形。 

巫是專門幹這個的,可比我們現在的專業藝術家。什麼事情一到專業地步,花樣就來了。 

巫要富靈感。例如大瘟疫,久旱不雨,敵人來犯,巫又是一族的領袖、千百隻眼睛等著他,心靈腦力的激蕩不安,久思不獲,突然得之,現在的詩人當有同感,所謂創作的焦慮或真誠。若遇節令,大豐收,產子等等,也都要真誠地禱謝。

 

這麼多的項目需求,真是要專業才應付得過來。 

所以藝術在巫的時代,初始應該是一種工具,但成為工具之後,巫靠它來將自己催眠進入狀態,繼續產生藝術,再將其他人催眠,大家共同進入一種催眠的狀態。這種狀態,應該是遠古的真誠。 

宗教亦是如此。那時的藝術,是整體的,是當時最高的人文狀態。

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