袁：您剛才敘述的這一段話，對於您的普通的讀者，比如拿我來說：我就力求讓自己和大眾同步，但是張老師您的步伐，似乎要大步往前走，也顧不得大眾是否能夠跟得上您的步伐，這是否也意味著要讀懂您，我們的思維也需要做一些調整？ 

張承志：魯迅提出過一對深刻的哲學用語，叫做"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。"兩者缺一不可，不能夠橫眉冷對千夫指的人，是不會俯首甘為孺子牛的。哪怕是最底層的孺子牛，哪怕沒有文化，不是陽春白雪，不是精英分子，但是只要值得，我們就敢於橫眉冷對千夫指。魯迅這兩句總結得很好，所以，這不是我的問題，而是你的問題。如果你追求跟所有的人同步，那你就別想追求真理。因為這個時代造成了大多數人的知識是病態的，穆斯林一點也不例外。病態的知識養成造成的不理解，是自然的事。

袁：今天的這種交流，相信對於大家，包括我，加深了認識和理解，特別是對"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"的理解更加新穎，以前我們對這句話的理解還是顯得膚淺了。 

張承志：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這是天生的一對，任何時候都不能夠分開。

袁：另外，您所做過的令人側目的一件事情，特別是對穆斯林來說，幾乎有一種震驚作用的事情就是：你從體制里走出來，對於不管褒揚你的人，還是貶低你的人來說，這件事情都令人感到驚奇，其實誰都明白，如果你選擇留在體制內，還是照樣可以做得風生水起，可是到底是怎樣的一個想法，使你決定離開體制呢？ 

張承志：脫離體制,應該說這是被動的。換個術語：背後有無形巨大的手的撥轉，才導致一切的結果。當然，也有自己體內血性的催動。

但在當時都有具體的原因。總之既是一個被動的選擇，也是一個前定的使然。自己天生的血統中肯定有這樣的一種基因，早晚我要走上這樣的一條道路。在當時，正團級的待遇、軍隊里最高級別的創作人員、受寵的精英作家、全國作家協會理事等等，也不用往上爬，只消閉上嘴對太壞的事能夠裝作沒看見——-今天也就不是這樣的局面，所謂物質地位等待遇也會大大不同。但是我相信，如那樣我就不是我，人就不清潔了。 

我們穆斯林一輩子只求要做清潔的人。心至少是清潔的。大多數人都會這麽說，但不一定會這麽做。但我們山東這一家人，幾輩人說得到做得到，因為我們抗拒不了體內血脈的衝動。