周國平 譯·尼采《偶像的黃昏》2.1 哲學中的“理性”

您問我,哲學家都有些什麽特性?……譬如:他們缺乏歷史感,他們仇恨生成觀念,他們的埃及主義(A’gypti Bcismns)。當他們把一件事物非歷史化,sub specieaeterni ,當他們把它制作成一個木乃伊之時,他們自以為是在向它致敬。幾千年凡經哲學家處理的一切都變成了概念木乃伊;沒有一件真實的東西活著逃脫他們的手掌。這些概念偶像的侍從先生,當他們崇拜之時,他們是宰殺,是在剝制,——當他們崇拜之時,他們使一切事物有了生命危險。死亡、變化、年代如同生育和生長一樣,對於他們來說是異議——甚至是反駁。存在者不變化;變化者不存在……他們全都(甚至懷著絕望之心)信仰存在者。可是,他們得不到它,於是探尋它被扣壓的緣由。“必定有一種假像,一種欺騙,使我們不能感知存在者,騙子躲在何處呢?”他們欣喜地大叫:“我們找到他了,他就是感性!這些感官,它們一向也是如此不道德,正是它們向我們隱瞞了真正的世界。道德便是:擺脫感官的欺騙,擺脫生成,擺脫歷史,擺脫謊言,——歷史無非是對感官的信仰,對謊言的信仰。道德便是:否定對感官的一切信仰,否定人性的全部殘餘,所有這些全是‘民眾’。做哲學家吧,做木乃伊吧,用掘墓人的表情體現單調的一神論吧!——尤其要拋開肉體,感官的這個可憐見兒的idéefixe它帶有邏輯所指出、反駁、甚至無法反駁的一切錯誤,無法反駁是因為它如此狂妄,儼然作為真實的存在而行動了!”…… 

 

①拉丁文:從永恒觀點看。 

②法文:固定觀念。

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