——一個錯誤的歷史

一、真正的世界是智者、虔信者、有德者可以達到的，——他生活在其中，他就是它。（理念的最古老形式，比較明白、易懂、有說服力。換一種說法：“我，柏拉圖，就是真理。”） 

二、真正的世界是現在不可達到的，但許諾給智者、虔信者、有德者（“給悔過的罪人”）。（理念的進步：它變得更精巧、更難懂、更不可捉摸，——它變成女人，它變成基督教式的……）

三、真正的世界不可達到、不可證明、不可許諾，但被看作一個安慰、一個義務、一個命令。（本質上仍是舊的太陽，但被霧和懷疑論籠罩著；理念變得崇高、蒼白、北方味兒、哥尼斯堡味兒。） 

四、真正的世界——不可達到嗎？反正未達到。未達到也就未知道。所以也就不能安慰、拯救、賦予義務：未知的東西怎麽能讓我們承擔義務呢？……（拂曉。理性的第一個呵欠。實證主義的雞鳴。）

五、“真正的世界”是一個不再有任何用處的理念，也不再使人承擔義務，——是一個已經變得無用、多餘的理念，所以是一個被駁倒的理念，讓我們廢除它！（天明；早餐；bon sens①和愉快心境的恢復；柏拉圖羞愧臉紅；一切自由靈魂起哄。）  

六、我們業已廢除真正的世界：剩下的是什麽世界？也許是假像的世界？……但不！隨同真正的世界一起，我們也廢除了假像的世界！（正午：陰影最短的時刻；最久遠的錯誤的終結，人類的頂峰；《查拉斯圖拉》的開頭詞。

①法文：好的（健全的）感覺。