奧修《靜心:狂喜的藝術》(80)

如果你並不知道鑽石,如果你並不知道任何通過它我可以定義的肯定的東西,那麽我不得不通過否定的方式來定義。如果你對任何事情沒有任何的肯定的感覺,那麽我會通過否定來定義。我會說:"你的不幸不是靈魂的一部分,你的杜卡(dukkha,苦惱)、你的身心極度的痛苦不是靈魂的一部分。"我必須通過某些讓你垂死殘缺的東西來否定性地下定義,通過某些你所負擔的,對你猶如個地獄的東西來否定性地下定義。我必須通過說:"它將不是這個,它將只是那個相反的"

 

來否定性地下定義。

所以我是看情況而定的。我沒有絕對的答案,我只有一些設計,只有心理學的答案。而答案並不依我而定,而是依你而定:因為你,我才給出一個特別的答案。

 

那就是為什麽我不可能是一個古魯(guru,靈性導師),永遠不可能!佛陀是古魯,但我永遠不可能。因為你們是那麽不一致,每一個人是那麽的不相同,我怎麽能成為一致的呢?我不可能。我也不可能創立一個宗派,因為那非常非常需要一致性。如果你想創立一個宗派,那麽你必須成為一致的,愚蠢的一致,你必須否認所有的不一致。它們在那兒,但是你必須否認它們,否則你不可能吸引追隨者,所以我不像是一個古魯,而更像是一個心理治療醫生——或者再加上點什麽。對於我來說,你才是有意義的。如果你能明白這個,那麽更多的東西才可能被說出來。

 

我所謂的"意識"指的是朝向完全的活生生的一個運動。你從來沒有完全地活生生,有時候你有一點活生生,這個你知道,有時候你少有活生生。而當你比較活生生,你就感到快樂。快樂不是什麽,它只是你的比較活生生的一個解釋。如果你愛上某個人,那麽和他在一起,你會變得更加活生生,而這個更活生生會給你快樂的感覺。然後你不斷地把你的快樂的原因都投射到某個人身上。

當你遭遇大自然,你是比較活生生的;生你在山上,你就變得更活生生;而當你只是與機器生活在一起,你就很少是活生生的。和樹在一起,你會變得更加活生生,因為你曾經是樹。深層次上,我們只是能行走的樹,樹根在空中而不是在地里。而當你面對海洋,你會感到更活生生,因為第一個生命誕生在海洋之中。事實上,在我們的身體里,我們仍然有與海水一樣的成分,和海水一樣的含鹽量。

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