奧修《靜心:狂喜的藝術》(69》

如果我只是試著不去佔有你而使愛能夠開花,這個"試著不去佔有"將會成為一個努力,一個努力只能是佔有,即使是不佔有,它也將是一個佔有,我會經常覺知到我沒有佔有你,本質上,我是在說:"愛我更多一點,因為我沒有試著佔有你。"而後,我也奇怪為什麽愛沒有來。

 

有個人在這里,在至少10年內,他對靜心做了一切努力,但是什麽也沒有達到。我告訴他:"你已經做了足夠的努力——很虔誠,很認真,現在,不要再做任何努力,只是坐著,不要有任何努力。"

於是他問我:"用這個方法,用沒有努力,我能達到靜心嗎?"

 

我告訴他:"如果你還在要求那個結果,那麽,一個非常微妙的努力還將持續地在那里,你將不會是僅僅坐著,如果還有欲望,你將不可能只是坐著,那個運動會繼續下去,你可能坐得像一塊石頭,或者像一個佛,但是石頭的里面仍然在運動,欲求就是運動。"

如果還有一個欲求,你不可能保持只是坐著。它或許看起來好像你是坐著,每個人都可能會說你只是坐著,但是你不可能是只是坐著,只有當欲求不在的時候你才能只是坐著。 

"只是坐著"不是一個新的欲求,它只是一個欲求的不在,所有的欲求都變成沒有用的了。

 

因為對象,你對生命並不感到灰心喪氣。宗教的人一直在告訴別人:在女人里面沒有什麽,在這個世界里面沒有什麽,在性里面沒有什麽,在權力里面沒有什麽。但是這些都是對象,他們一直在說在這些對象里面沒有什麽,他們沒有說在欲求里面沒有什麽。

你能改變對象,或者你能創造欲求的新的對象,甚至永恒的生命也能成為一個對象,又一次,循環開始了。這就是欲求的情形。你欲求每一樣東西,你欲求得太多了。

 

如果你能感覺到這個欲求的事實——這種欲求是無用的,沒有意義的,那麽你將不會去創造另一個對象來欲求。於是,欲求停止了。變得對它有覺知,那麽它就停止了。於是會有一個不在,而這個不在是寧靜的,因為那兒沒有欲求。

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