遁世意味著你已經認識到自己是一粒種子、一種潛力。現在你已經下定決心要成長，這是最後的決定。決定去成長是一個偉大的放棄，放棄種子的安全，放棄種子的"完整性"。但是這種安全要付出很大的代價。種子是死的，它只是潛在的活著。除非它變成一棵樹，除非它成長，否則它是死的，只是潛在地活著。就我所知，人類除非他們決定成長，除非他們跳進未知，否則就像種子那樣：是死的、封閉的。

成為桑雅生就是決定去成長，決定進入未知，決定活在不決定之中。這就是跳入未知，它不是一種宗教，不為任何宗教所束縛；就是宗教性本身。 

初看起來，桑雅世像是限制一個人活動的東西。 

為什麽一個人非要換上紅色的衣服？既然桑雅世是一個內在而不是外在的東西，為什麽一個人必須改變他的外表？

桑雅世不是消極的。桑雅世一詞指示著消極性，但它不是純粹的消極性。它意味著離開某些東西，但它只是要離開某些東西，因為你已經得到了另外一些東西。某些東西必須離開，倒不是本身具有意義，但是它將創造一個空間好讓新的東西進來。消極性只是創造一個空間。如果你要成長，你就需要空間。

就我們現在這樣，我們的內在沒有空間，我們塞滿了不必要的事情和思想。桑雅世就它消極的一面來說，只是意味著創造一個空間，把那些瑣碎的、無用的、沒有價值的東西丟在一旁，好讓你在那里面成長。

成長是衰弱，但成長也是積極的。我要強調：桑雅世是積極的。消極性只在於清理，它只是清理場地使成長能夠進入。消極性只是外在的東西，是某些外在的東西，而成長是內在的。積極性是中心，消極性是周圍。 

其實，不存在只是消極或者只是積極的東西。那是不可能的，因為它們是兩極。存在存在於兩極之間：積極性和消極性是河的兩岸，存在在兩岸之間流動。沒有一條河流能夠只有一個岸而存在，存在（existence）也一樣。當我們只強調一邊、一岸、或者一端的時候，那是錯誤的。但當你接受全體時，那就沒有強調任何事情。你接受兩極，然後你在里面成長；你利用兩極的辯證運動，你就在這其中前進。