當我說生命力通過空達里尼，我的意思是空達里尼好像一條通道，是連接7個能量中心的整個通道。這些能量中心也不在生理體內，所以，有關空達里尼的一切話都是針對靈妙體說的。

當生命力穿過空達里尼時，能量中心會開始顫動和開花。一旦能量到達了那里，這些能量中心就活了起來。這就像水力發電那樣，水的力量和壓力轉動了發電機。如果沒有壓力和水，發電機就會停下，它無法工作。發電機因壓力而轉動。同樣，能量中心是存在的，但是在生命力穿過它們以前它們是死的。只有在生命力穿過它們後，能量中心才開始轉動。

那就是為什麽把它們叫做能量中心。譯成"中心"不太確切，因為中心是靜止不動的東西，而能量中心是動的。所以確切的應該譯成"輪"而不譯成"中心"；或者譯成"動態的中心"、"轉動的中心"或者"活動的中心"。

能量中心在生命力到來之前是中心，但一旦生命力到達它們，它們就成為輪子，現在它們不是中心，而是輪子，在轉動著。而每個輪子在轉動時產生新的能量。這個能量被用來轉動下一個能量中心。所以隨著生命力通過一個又一個能量中心，它變得更活更有力。

空達里尼是生命力移動的通道。生命力位於性中心、貯存在性中心穆拉達（muladhar），它可以用作性能量，這時候就繁殖出一個具體的生命，一個小生物的生命。它也產生運動，從而產生更多的能量，但這是生物的。如果這同一個能量向上移動的，空達里尼的通道就打開了。

第一個打開的是性中心——穆拉達。它可以向生物繁殖，也可以開向靈性繁殖。穆拉達有兩個開口，下面的和上面的。在空達里尼通道中，最高的中心是薩哈斯拉①，頭頂的梵穴是它的中點，它是自我實現的一條道路。

不通過空達里尼的其它通道也是可能的，但是它們要艱難一些。在這些別的通道中不存在空達里尼的問題，因此也沒有通過這一通道的運動的問題。有印度教的方法，勝王瑜伽、曼陀羅瑜伽，以及坦屈拉的很多技巧。也有基督教的方法，佛教的方法，禪宗的方法，道教的方法。他們都不涉及空達里尼的喚醒，不用那條通道。他們用其他通道，甚至是不屬於靈妙體的通道。可以用魂魄體（astral body）的通道。第三體魂魄體有它自己的通道，第四體心智體（mental body）也有它自己的通道。所有7個體都有各自的通道。

①薩哈斯拉（sahasrar）：身體的最後一個能量中心。——譯注