政治的不乾凈和不誠實，連政治家們自己也常不諱言，戴高樂說，“為了要當主子，政治人物總是先裝成僕人。”赫魯曉夫說，“政治人物到處都一樣。就算在沒有河的地方，他們也發誓說要造橋。”在普通人眼里，如薩特在《骯髒的手》中所描繪的，政治更是一種天生不潔和非善的行當。政治是一樁無需本錢，便有利可圖的生意，一個人再平庸無能、人品猥瑣，只要政治正確，照樣能出人頭地。

因此有人把政治當作官場，雖然官場中風雲莫測、深險難料，但畢竟有機會從中得到相當的好處：權勢、地位、尊貴。政治可以幫助他們敲開幸福的大門，讓他們能夠榮華富貴、呼風喚雨，極大地滿足對權力的欲望。他們把政治當作通往個人名利的捷徑和通道，即便不是附膻逐腥之地，也絕對與道德高尚、思想傑出、能力出眾沒有關聯。

但是，也有人不這麽看待政治，像丁文江、胡適他們就曾把政治看成是一種能夠讓“好人”精英實現“出山要比在山清”抱負的事業。丁文江呼籲，“有知識有道德的人要向政治上努力”，如果有知識有道德的人因為鄙視政治而置身事外，那麽政治便真的會變成汙泥濁水，在里面不嫌骯髒，盡情玩耍的也便只能是一些無才、無德、無恥的小人和歹徒。在這之前，梁啟超就希望“公正自愛之人”不要嫌麻煩，要為公盡責，因為好人不管，就可能讓壞人來管，則業將敗壞殆盡。

“好人政治”設想的好人是少數的精英人士，好人不意味著道德上一定是聖人（如果是自然更好），而是有道德操守、專業知識，有行政特長的“治國專家”。但是，中國的好人政治理念猶如一座建立在沙灘上的城堡，因為丁文江等人以為，中國的政治架構已經是民主的制度，所以只要有“一打好人”出場，加以修補，自然會更趨完善。然而，一直到今天，實現這樣的政治制度仍然是一個尚未實現的夢想，即使有好人，也還是不能拔除制度的弊病。