說遠了，還是回到天安門上來。

天安門在中國是有政治意義的。現在，對於臨汾建天安門、華門、華表之類的“政績”，報導已經很多，爭論也還會繼續，但不應該“上綱上線”。事實上，在這一點上爭論不休已經沒有什麽特別的意義。有的已經超出了這些建築的本身，涉及其他方面的問題，有極大的“殺傷力”，應該就此打住。

還是說說堯帝廟吧。堯廟的歷史可以追溯到久遠。

現在這個位置上的堯廟，始建於唐高宗顯慶三年(即658年)，元碑《山右石刻叢編》卷26有錄，當時的規制不大。《太平寰宇記》記載，堯廟原來在汾水西岸，晉元康年間(291－300年)移至汾河東岸，顯慶三年移至今址。

元代，堯廟曾大規模拓展。《元史》本紀記載，世祖中統四年六月在平陽建帝堯廟，並賜田十五頃。廟宇占地曾擴展到700頃，整個建築共達400多間。其後，由於地災、戰亂等原因，屢毀屢建，現在保存下來的建築大多是清代中晚期以後的，1965年堯帝廟被列為省重點文物保護單位。其中最重要的建築是堯帝廟五鳳樓和廣運殿。堯帝廟廣運殿為重檐歇山式建築，正面十一間，進深六間殿名原為正運廣殿。除前面三間外，全部築有墻壁，下面一層在墻壁上開有窗戶，上面刻有精細的浮雕。在殿外立有元代《三聖廟碑》、《增修堯舜廟記》，和明代《聖廟祭祀記》等碑。

1984年，文運殿在落架修理中，發現了明代石柱遺跡，知原堯帝廟規模更為宏大，經國家文物局批准，決定按明清時代規制重修。

這幾年堯帝廟大修大建不斷，而且越修越新。

80年代，堯廟大修。1998年，堯廟大火，廣運殿木結構古建築，全部被毀，原柱礎為唐代珍品，也被焚毀。不久後廣運殿重建，可古建築已經“脫胎換骨”，堯帝像等也多次進行了重塑。殿前有堯井，據傳堯帝在平陽建都時所開鑿，清代建有八卦亭覆在井上。2002年，為了恢復所謂“元代井臺格局“，把清代古亭拆除，用一整塊花崗巖雕刻了井口，周設青石圍欄，真文物變成了假古董。堯井於是就像一個新造的景點，既不“典雅”，也不“古樸”。近年，投入巨資，將幾年前重修的帝堯和四大彩繪泥塑像改換成了銅像。其中僅堯帝像就高5米，重8噸。稱為“宮內第一聯”的廣運殿楹聯，換成了區長宿青平撰寫的。

堯生活在距今三四千年前，當時生產力落後，即使是部族的首領，生活也非常簡樸。堯帝廟南約4公里的伊村，倒是透出了一些遠古農耕社會的信息。據傳這個村就是堯帝故鄉，有古風猶存的“茅茨土階址”。古遺址周圍長著很多酸棗樹。時光倏忽，草木依然。這里原圍繞著約一公里長的土墻。東面與南面有門，東門額書“古堯帝都”，南門額書“堯帝故里”。南門外的臺地盡頭下臨汾水，雨水在這上面沖蝕出一條小溝。沿溝立一通明代石碑，上書“帝堯茅茨土階”，碑陰有《堯封茅茨土階記》，這通巨碑除了明示“堯屋”的所在地之外，還隱含著告誡後世權貴應以堯帝為榜樣，廉潔愛民的良苦用心。

真實都深藏在厚厚的黃土中。

當然，堯帝故里只是傳說，真正的居住地已不可考。

“茅茨土階”——當時堯帝居住的也不過是簡陋的土臺茅屋而已。在村西南一帶旱地里，不時可見散落著的漢代風格的陶片。這片風雨剝蝕的蒼涼土地上的遺跡，和不斷折騰，愈修愈奢華的堯帝廟，形成了強烈的反差。