愛墾APP:丹納批判文明過度、觀念壓制形象的文字，《藝術的哲學》（Philosophie de l'art）一書中。根據公開電子書和整理筆記，這段文字隸屬於第 第三章〈次要形勢〉中的一節，該章探討文明進展對藝術感知的影響，其中明確指出：「文明過度的特點是觀念越來越強，形象越來越弱……如果能記住形體……靠長期的訓練和反教育的力量。」(iconada.tv)

章節回溯與內容梳理

章節定位：如同電子書所示，《藝術的哲學》第三章題為「次要形勢」，開篇即引入了文明發展下的精神狀況。——

內容結構：首先交代文明演進後知識、科學、教育等如何使得「原始的映像」被壓制，轉為抽象的觀念符號。緊接以「日常精神活動變成純推理」作鋪墊，強調人們對鮮活形象的感知變得僥倖與短暫。結論指出：若要保存對具體形體的印象，就必須透過意志和「反教育」（反傳統、重感官練習）去重塑記憶。

評述與延伸：一、文明對感知的「剝離效應」~丹納指出，隨文明深化，我們的大腦逐漸依賴命名、分類、邏輯系統，而非感受具體形象。知識和教育將「理解」轉化為符號操作，使我們遠離了直觀視覺與感性記憶。

二、「理解」何以淪為符號遊戲？他指出，頭腦依賴「貼標簽的格子」、靠「調度抽象符號」進行思維。「理解」不再是跟世界交流，而是內在操縱符號。精神活動變為純推理，意味理解者與被理解的對象失去直接聯結。

三、形象記憶的再生之道~丹納非常強調「反教育的力量」──即突破日常教育框架，回到感官經驗的根源。只有透過「意志、長期訓練」，才能「記住形體」。這不是重返野蠻，而是要恢復我們對形象的敏感與記憶能力。

與丹納整體思想的連結～實證主義風格: 正如他在下篇對藝術的評判標準（重要特徵、有益性、集中程度），丹納深受19世紀實證主義思潮影響，靈感自自然科學的方法論。但在這裡，他也挑戰「實證推理」的極限，指出它可能破壞感性體驗。文明與文化階段的對比: 他在其他段落（特別與意大利文藝復興、尼德蘭風景畫對照時）也對比文明的「過渡期」，強調那段時期既具感官的鮮活，又有理性結構(iconada.tv, iconada.tv)。這正是他理想中的藝術境遇：饒富形象與觀念的平衡。

小結：段落出處：第三章「次要形勢」，聚焦文明進步對感性記憶與形象感知的侵蝕。核心觀點：現代教育與理性過度發展，使理解變為符號操作，抹除了形象的直觀性。要回現形象感知，需要「反教育」、意志和持久訓練。哲學意涵：丹納一方面在其整體哲學架構中依循實證主義方法，但同時亦警告「實證理性」的副作用，以及藝術如何在感性與觀念之間尋找平衡。