從五四以來，以清淡樸訥文字、原始的單純、素描的美，支配了一時代一些人的文學趣味，直到現在還有不可動搖的勢力，且儼然成一特殊風格的提倡者與擁護者，是周作人先生。

無論自己的小品、散文詩、介紹評論，通通把文字發展到“單純的完全”中，徹底地把文字從藻飾空虛上轉到實質言語來，那麼非常切貼人類的情感，就是翻譯日本小品文、古希臘故事與其他弱小民族卑微文學，也仍然是用同樣調子介紹與中國年青讀者晤面。因為文體的美麗，最純粹的散文，時代雖在向前，將仍然不會容易使世人忘卻，而成為歷史的一種原型，那是無疑的。

周先生在文體風格獨自以外，還有所注意的是他那普遍趣味。在路旁小小池沼負手閑行，對螢火出神，為小孩子哭鬧感到生命悅樂與糾紛，那種紳士有閑心情，完全為他人所無從企及。用平靜的心，感受一切大千世界的動靜，從為平常眼睛所疏忽處看出動靜的美，用略見矜持的情感去接近這一切，在中國新興文學十年來，作者所表現的僧侶模樣領會世情的人格，無一個人有與周先生面目相似處。

但在文章方面，馮文炳君作品，所顯現的趣味，是周先生的趣味。文體有相近處，原是極平常的事，無可多言。對周先生的嗜好，有所影響，成為馮文炳君的作品成立的元素，近於武斷的估計或不至於十分錯誤的。用同樣的眼，同樣的心，周先生在一切纖細處生出驚訝的愛，馮文炳君也是在那愛悅情形下，卻用自己一支筆，把這境界纖細地畫出，成為創作了。

在創作積量上看，馮文炳君是正像吝惜到自己文字，僅只薄薄兩本。不過在這兩個小集中，所畫出作者人格的輪廓，是較之於以多量生產從事於創作，多用戀愛故事的張資平先生，有同樣顯明的個性獨在的。第一個集子名《竹林故事》，民國十四年十月出版，第二個集子名《桃園》，十七年二月出版。兩書皆附有周作人一點介紹文字，也曾說到“趣味一致”那一種話。另外為周作人所提到的那有“神光”的一篇《無題》，同最近在《駱駝草》上發表的《莫須有先生傳》，沒有結束，不見印出。

作者的作品，是充滿了一切農村寂靜的美。差不多每篇都可以看得到一個我們所熟悉的農民，在一個我們所生長的鄉村，如我們同樣生活過來地活到那地上。不但那農村少女動人清朗的笑聲，那聰明的姿態、小小的一條河、一株孤零零的長在菜園一角的葵樹，我們可以從作品中接近，就是那略帶牛糞氣味與略帶稻草氣味的鄉村空氣，也是仿佛把書拿來就可以嗅出的。

作者顯示的神奇，是靜中的動與平凡的人性的美。用淡淡文字，畫一切風物姿態輪廓，有時這手法在早年夭去的羅黑芷現代小說家，文學研究會成員。