澳洲人的抒情詩在取材上，並不能超出菩托庫多人抒情詩的水平。我們現在已經得到全澳洲各地歌謠的頗為完備的匯集。這些歌謠差不多只含有一個或者兩個簡短的節奏的語句，或有復句或無復句不定的反復著。4

這些歌謠遇有相當機會就隨口吟哦。格累說：“澳洲老人們對於唱歌，和水手們咀嚼煙草一樣。簡直是家常便飯，他怒也唱、喜也唱、餓也唱。倘若飲酒，如果沒有飲到爛醉如泥的時候，就更加唱得厲害。”

那林伊犁族人在獵後滿載而歸時口里唱著一種國歌似的歌：

“那林伊犁人來了，

那林伊犁人來了，

他們就到這里來了；

他們背著袋鼠回來，

而且走得快——

那林伊犁人來了。”5

旅途疲乏的漂零者訴苦道：

“我疲於我的旅行了。

我已踏遍耶納（Yerna）全土，

這是無窮無盡的路哪。”6

獵人夜里坐在營火旁邊，追想日間行獵之樂，也發而為歌：

“
袋鼠跑得很快。

袋鼠肥肥的，

我拿它來充饑。

袋鼠呵！袋鼠呵！”7

然而另外一個人卻很想看文明人的食品：

“白人吃豆兒。——

我想我也有一些，

我想我也有一些。”8

歐洲人的生活所供給澳洲人的抒情詩的材料，可以說是特別的豐富。當鐵路敷設於那林伊犁地方的時候，那開車的光景，就給了土人一種深刻的印像，於是行之於歌詠在舉行科羅薄利舞時歌唱：

“看啊！卡潘大（Kapunda）的煙！

一團團噴起的煙。

快看啊！煙氣像雲霧一樣。

像海鯨噴水一樣。”

當某一隻擱淺船上的金鷹章擱在喀耳華（Gulwa）地方，某一家人家的人字頭的墻上時，他們立刻編成一個敘述那種情形的歌，那歌是用單節的韻文和疊句制成的：

“哦，喀耳華的鷲鳥啊！

哦，喀耳華的鷲鳥啊！”9

準備作戰的武士們，也借歌謠來發泄他們的憤怒，在那歌謠中，他們預計著怎樣對他們憎惡的敵人報仇雪恨。

“戳他的額，

刺他的胸膛，

戳他的肝，

刺他的心臟，

戳他的腰，

刺他的肩膀，

戳他的腹，

刺他的肋髈.”10

這樣一直數下去，直到身體的各部都交惡運為止。他們或者數計他們的武器以鼓勵自己。

“布魯（Burru）的楯，棍棒和長槍，

還帶著比拉（Berar）的飛去來器，

華羅爾（Waroll）的寬闊的飛棒（boomerang）

布丹（Boodan）的帶、纓和帷裙；

起來，跳上前去，瞄得準呀，

用這勻直的鴕鳥槍！（Emw－Spear）”11

有時候也拿歌謠的本身來作為鋒利的武器。諷刺的歌謠是澳洲人大家所愛好的。格累曾經聽見有人唱過一首譏刺土人的歌，歌辭如下：12

“噢，怎樣的一條腿，

噢，怎樣的一條腿，

你，袋鼠腳的賤東西！”

土人的警察官第一次到威爾溫（Wailwnn）區域的時候，他們唱著嘲笑那班警官的歌道：

“滾開罷，你們這班瞎眼的東西，

我希望你們一去不再回，

到悉德尼（Sydney）去呀，到悉德尼去呀，一去不再回，

再會。”13

一個朋友告別之後，那些留下的人們憂傷地唱著：

“回來啊，再回來啊！”

當第一個土人從柏斯（Perth）乘船到英國去的時候，其餘的人永遠反復地唱著下面的歌辭：

“孤單的船兒漂泊在哪里？

我永遠不會再見我親愛的人兒了！

孤單的船兒漂泊在那里？”14

當一個親戚到他們所謂“旅人永遠不再回來”的國土去的時候，本部落的婦女們都引吭悲歌。格累曾經記述在澳洲西南地方，他們在一個青年殯葬時所唱的挽歌。

青年的婦女們唱：

“我的年輕的兄弟啊——”

老年的婦女們唱：

“我的年輕的兒子啊——”

雙方合唱：

“我決不能再看見他了，

我決不能再看見他了！”

最後，我們再譯出澳洲人的“宗教的”抒情詩的一個例子來罷，這是在下麥雷（Murray）地方，青年人社式的慶祝宴上所唱的歌：

“你今天吃點苦頭，

你的鬍子就會出來，

那時你可以和大人們一起，

嘗那種神秘的肉味。”15

這一類詩歌的大部分，特別是那些為求願和治病而唱的，我們是完全不能了解的，恐怕除了創制者本人之外，就是澳洲人也不懂得罷。

不幸，曼恩也沒有給我們舉出安達曼島民的抒情詩的實例。但是至少他們的詩歌也有一種一般性，從那種性質看起來，明科彼人的詩歌，大體上和澳洲人的詩歌沒有什麼根本的差別。“將題材——就是詩人或其種族最近所遭遇的冒險事業和意外事件——組成兩行短詩或一對詩句，而連以疊句，這種疊句有時候是只有兩句反復的獨唱詩。”16



4．格累所供給的兩首詩，他自己說是從原文直譯出來的，可以說是唯一的例外。然而該爾蘭德卻以為這兩首詩的規則的和韻律的不自然的構造，完全不是澳洲式的。我們以為這兩首詩倒很像是用澳洲人的原意寫成的自由英文詩。參看Grey，Vol．II　pp．312，315．Waitz－Gerland，Vol，VI　pp．757，758．

5．Taplin，The　Narrinyeri．

6．Eyre，Vol．II，p．239，from　Teichelmann　and　Schurmann．

7．Spencer，Descriptive　Sociology．

8．原文是：“Pindi　Mai　birki－birki　parrato”見Eyre，Vol．II，p．239，from　Teichelmann　and　Schurmann．

9．見Taplin，The　Narrinyeri，

10．見Grey，Vol．II，p．309．

11．見Honery，Jour．Anth．Inst．，Vol　VII，p．245．

12．見Grey，Vol．II，p．308．

13．見Honery，Jour．Anth．Inst．，Vol　VII，p．244．

14．見Grey　Vol．II，P．310．

15．見Brough　Smyth，Vol，I，p．62．

16．見Man，Jour．Anth．Inst．，Vol．XII，p．389．