J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(29)

不列顛哥倫比亞的舒什瓦普人中,新死了丈夫或妻子的寡婦鰥夫必須離人獨居,不得用手觸及自己的身首,所用杯盞和烹飪器皿別人都不得使用。他們必須在溪流附近搭起一座汗浴小室,整夜躺在那里出汗,經常洗浴,浴後必須用雲杉樹枝揩擦身體。

這些樹枝只能使用一次,用後便插在小屋四周的地上。任何獵人不得走近這些悼亡人,如果這樣,便會帶來不幸。如果這些悼亡人影子落在誰的身上,誰便要立刻得病。

他們用帶刺的灌木作床和枕頭,為了使死者的鬼魂不得接近;同時他們還把臥鋪四周也都放了帶刺灌木。這種防犯做法明顯地表明,使得這些悼亡人與一般人隔絕的究竟是什麽樣的鬼魂的危險了。

其實只不過是害怕那依戀他們不肯離去的死者鬼魂而已。

在英屬新幾內亞的墨克奧地區,死了妻子的男人喪失了一切公民權利,成了被社會遺棄的人,是人們害怕、恐懼的對象,人人都回避他,不敢接近他。他不得栽種花草,不得在公眾場所露面,不得在村里走過,也不得在大路或小道上行走,而必須像一頭野獸那樣潛行於草莽灌木叢中,如果看見或聽到有人(特別是婦女) 走近,就得躲到樹後或潛伏在深草中。

他如想釣魚或打獵,必須獨自在夜間進行。

如果想找任何人商量什麽事,甚至找傳教士,也必須夜間偷偷地前去,他好像嗓門嘶啞,只能低聲悄語。他如果加入漁人或獵人一起漁獵,必將給那些人帶來危害,他亡妻的鬼魂準要嚇走那些被漁獵的魚群和野獸。他到處轉悠,總是隨身帶著一把戰斧作為防身武器:不僅防範叢林中的野熊,而且防範他亡妻的可怕的鬼魂可能加害於他,因為所有死者的鬼魂都很邪惡,專以加害生人為樂。

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