J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(20)

有時失去的靈魂也以可見的形體被送回來。俄勒岡 [美國的俄勒岡] 的薩利什或叫弗拉塞德印第安人,相信人的靈魂可以在一段時間內離開人體而不造成其人死亡,也不為其本人所察覺。不過,必須盡快找回亡失的靈魂復返本體,否則其人早晚必將死亡。

巫師夢中可以獲知失魂者的姓名,便連忙通知失魂者。通常總是有好些人同時出現這種遭遇;他們的名字都在巫師夢中顯現,大家都來請這位術士幫助招魂。這些失魂喪魄的人在村里挨門逐戶地走來走去,又歌又舞,徹夜不眠。第二天拂曉,走進一家孤獨的門窗緊閉的小屋,屋內漆黑不見五指。然後在屋頂捅開一個小小窟窿,術士手拿一根羽毛撣帚,從小洞往屋內掃進許多小塊的碎骨之類的東西,屋內有一張席子接著,那些散失的靈魂就是附在這些碎骨之類的東西上面一起被掃了進來。

這時屋內點起了燈火,巫師便開始在火光下分別揀出掃進來的那些魂魄。他首先揀出死人的鬼魂放在一邊(每次總有幾個這樣的死人鬼魂,如果巫師把死人的鬼魂放進了活人體內,這個活人就會馬上死亡) 。然後把在場所有人的魂魄一一揀了起來,讓所有這些人都坐在他面前,他拿起每個人的魂,一小塊骨頭或一片木塊,或一個介殼,放在本人頭頂,嘴里念念有詞,身體作出種種扭曲姿態,把魂魄往本人體內拍去,直到魂魄進入體內,復歸原位。

不僅妖魔鬼魅能夠攝去並拘留人的魂魄,人(特別是巫師) 也可以如此。在斐濟,有個罪犯不肯供認罪行,酋長就叫人取來一塊頭巾,用它把這個歹徒的魂捉走。犯人一見這種頭巾,甚至一聽說它,一般就立即坦白供認。因為,如果他不供認,那頭巾就將在他頭上揮動,把他的魂攝去,然後折疊起來,釘在酋長的小獨木船船尾上,他便將因失魂而憔悴喪生。

危島 [又名南子島,俗稱艾羅下峙,或稱南子礁,永興南島,即今日通稱的我國的南沙群島。] 上的巫師慣常撒下羅網捕捉人的靈魂。這種網是用結實的細繩編成的,約15~30英尺長,兩面都有大小不同的網眼,以適於網住不同大小的魂:肥胖的魂有大網眼可以套住,瘦小的魂則有小網眼可以套住,如果同巫師有怨恨的人病了,巫師便在此人住宅附近布設羅網,偵伺他的靈魂逃走。假如它是以飛鳥或飛蟲的形態飛走,便會被羅網捉住,此人便絕無可免地要死亡。

西非有些地方,巫師們不斷設置圈套捕捉人們夢中出遊的魂魄,每捉住一個,就捆綁起來吊在火上烤炙,那魂在火中萎縮,其生身就病倒了。巫師們這麽做,倒不是出於對受害人的仇恨,而是為了借此賺錢。他們不管捉到的是誰的魂魄,只要給他們錢,馬上就還歸本主。

有些巫師長期開辦靈魂庇護所,收留迷失的靈魂,任何人丟失了靈魂或靈魂誤留在什麽地方,只須向巫師付出一定報酬便可以從庇護所里得到另一個靈魂。社會上對開辦私人靈魂庇護所或設圈套捕捉靈魂的人並無任何責難,因為那是一些人的職業,在他們執行這種職業時並沒有什麽殘酷不良的意念。但是也有一些壞人,完全出於惡意或者利欲熏心,置阱設餌,蓄謀捉住某人的靈魂,往往在藏餌的罐子底部放著鋒利的刀鉤以絞殺撕裂那可憐的靈魂,其做法要麽是立即將靈魂殺掉,要麽加以傷害,這樣即使靈魂僥幸逃脫返回本身,其人的健康也要受到損害。

金斯蕾小姐認識一位克魯族人 [西非利比里亞黑人] ,此人一連有幾個夜晚在睡夢中嗅到紅辣椒調味的熏龍蝦香味,使他為自己的靈魂非常焦慮,因為顯然有不懷好意的人在設置圈套用美味食品為餌引誘他夢遊的魂魄,傷害他的身體和精神。於是在那以後幾天晚上他忍受了很大痛苦設法不讓自己的靈魂在睡夢中到外面漫遊。

在那悶熱的熱帶夜晚,他裹著毛毯,用手帕捂著鼻子嘴巴,躺在床上,渾身流汗,噴鼻呼氣,以防寶貴的靈魂出了竅。在夏威夷,巫師們捉了活人的靈魂,裝進葫蘆里給人們吃。他們抓住靈魂,在手心里用力一捏,便能發現其人秘密埋葬的地方。

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