我的童年是在一個很偏遠的小村莊度過的。上世紀七、八十年代，那裏交通落後，物質匱乏，村裏沒有商店，大宗物品都要到幾公裏外的集市去買，而小物件就在貨郎擔上選購，方便又實惠。隔三岔五，貨郎就會挑著擔子來到村子裏。

一副貨郎擔就是一個流動的雜貨店。一根桑木或竹制的扁擔，柔韌性好，挑起來兩頭顫顫悠悠的。扁擔兩頭掛著兩只由竹篾編成的籮筐，前面的籮筐上放著一只罩有玻璃的貨櫃，裏面分成許多小格子，格子裏的貨物在那時鄉人的眼裏宛如日月星辰：針頭線腦、發卡紐扣、衛生球雪花膏、木梳鏡子、皮筋松緊帶、氣球彈珠……簡直就是一個百寶箱。後面那個籮筐上放著一個圓形的木盤，盤內放著幾塊寸把厚、面盆大小的麥芽糖，上面撒著一層白色的米屑粉。 …

過去鹽場的路大多依著鹽池，實實在在的，如今大手筆的柏油路，跨河闖灘，將鹽池全部的格局打亂了，就是老鹽場人也找不到北了。

　　記得俺家在三洋十九圩，這是以前修灘時，從南到北的從頭圩一直排到二十圩，十九圩處在大海邊上，晚上睡覺可以聽到漲潮的聲音。那時是八卦灘，圩子處在鹽灘的中間，到工區三洋坨也要七裏路。童年的樂趣就在圩子裏，到了夏天幾乎是赤著腳光著屁股，圩子裏的小夥伴們在一起玩耍，打打瓷溜蛋，扯著大人帶著一起去逮沙光、挑小罾，享受那自由自在的童趣。

　　上學了，第一次走出圩子，才知道鹽場沒有定型的路，為了不占用生產的面積，比鹽池的格堰略寬一點，但是格堰都是相連相通的，可以隨便地行走。…

引題：子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

漢劉向《說苑 雜言》之《子貢問水》

一滴水落在了塔山湖

一介辯士成了魯國固若金湯的要塞

他如魚得水地穿梭於春秋諸國，憑借著…

魯彥（1902～1944），浙江鎮海人，現代作家。著有長篇小說《憤怒的鄉村》，散文集《隨蹤瑣記》等。

過完了長期的蟄伏生活，眼看著新黃嫩綠的春天爬上了枯枝，正欣喜著想跑到大自然的懷中，發泄胸中的郁抑，卻忽然病了。

唉，忽然病了。

我這粗壯的軀殼，不知道經過了多少炎夏和嚴冬，被輪船和火車拋擲過多少次海角與天涯，嘗受過多少辛勞與艱苦，從來不知道顫栗或疲倦的呵，現在卻呆木地躺在床上，不能隨意的轉側了。

尤其是這軀殼內的這一顆心。它歷年可是鐵一樣的。對著眼前的艱苦，它不會畏縮；對著未來的憧憬，它不肯絕望；對著過去的痛苦，它不願回憶的呵，然而現在，它卻盡管淒涼地往復的想了。…

魯彥（1902～1944），浙江鎮海人，現代作家。著有長篇小說《憤怒的鄉村》，散文集《隨蹤瑣記》等。

如其他的寧波人一般，我們家裏每當十一二月間也要做一石左右米的點心，磨幾鬥糯米的湯果。所謂點心，就是有些地方的年糕，不過在我們那裏還包括著形式略異的薄餅厚餅，元寶等等。湯果則和湯團（有些地方叫做元宵團）完全是一類的東西，所差的是湯果只如鈕子那樣大小而且沒有餡子。點心和湯果做成後，我們幾乎天天要煮著當飯吃。我們一家人都非常的喜歡這兩種東西，正如其他的寧波人一般。…

徐蔚南（1902～1952），筆名澤人。江蘇吳縣人。主要作品有散文集《春之花》、《寄雲的信》、《水面桃花》、《浦遊簡》。譯著有《莫泊桑小說集》等。

一條修長的石路，右面盡是田畝，左面是一條清澈的小河，隔河是個村莊，村莊底背景是一聯青翠的山岡。這條石路，原來就是所謂“山陰道上，應接不暇”的山陰道。誠然，“青的山，綠的水，花花世界”，我們在路上行時，望了東又要望西，苦了一雙眼睛。道上很少行人，有時除了農夫自城中歸來，簡直沒有別個人影了。我們正愛那清冷，一月裏總來這道上散步二三次，道上有個路亭，我們每次走到路亭裏，必定坐下來休息一會。路亭底兩壁墻上，常有人寫著許多粗俗不通的文句，令人看了發笑。我們穿過路亭，再往前走，走到一座石橋邊，才停步，不再往前走了，我們去坐在橋欄上望四周的野景。…