總而言之，人們必須說，近世哲學即便在其最為恢宏的表現裏面，本質上仍然只是為哲學思考的可能性提供了一個導言。黑格爾無疑結束 ―― 然而僅僅是結束了在康德那條線上導向認知過程的哲學發展，通過黑格爾，我們在更深一層的形式上達到了從前哲學直接當作出發點的結論，即思維總歸包含有實在；但是全部思維則離開這一直接的出發點（或者說對比此結論已經感到滿足）而進入本質的人類學沈思，這正是哲學家尚未涉足的領域。

青春是什麽？一場夢。愛情是什麽？那場夢的內容。

衡量一個人的標準是：在多長的時間裡，以及在怎樣的層次上，他能夠甘於寂寞，無需得到他人的理解。能夠畢生忍受孤獨的人，能夠在孤獨中決定永恆之意義的人，距離孩提時代以及代表人類動物性的社會最遠。…

我的靈魂喪失了可能性。如果我要指望什麼的話，不會指望財富或權力，而會指望激情的可能性，指望眼睛永遠年輕，永遠熱情，它到處都看見可能性。

一個帶有某些原始的東西的人剛剛來到，他決不會說：“在世界上必須入鄉隨俗。”而一定會說：“世界是什麼樣隨他的便，我要保持我的獨特性，不想為迎合人意而放棄它。”從世界聽到這些話的時候起，存在就起了變化。



一個人的頭腦中如果不存在永恆的意識，如果在一切事物的底部只有一種野蠻的騷動，或者是一種由晦暗激情生成的一切有意義或無意義的事物所形成的扭曲的強力，如果一切事物的背後都隱藏著無形無止的空虛，那麼生命除了絕望還會有什麼呢？…

我寧可和傳播家醜的老婦交談，其次是精神病人，最後才是理智非常健全的人們。

一個人的頭腦中如果不存在永恒的意識，如果在一切事物的底部只有一種野蠻的騷動，或者是一種由晦暗激情生成的一切有意義，或無意義的事物所形成的扭曲的強力，如果一切事物的背後都隱藏著無形無止的空虛，那麽生命除了絕望還會有什麽呢？





愛最喜什麽？無限。愛最怕什麽？限制。

掌握住永恒是偉大的，而更偉大的則是放棄它之後，迅速地抓住暫時性的東西。…

我的命運大抵如此，我將闡述我所發現的真理，同時推翻任何先前的權威。然後，隨著我逐漸不為人所相信，在眾人的眼裏變成一個極其不可靠的人，我就將真理公諸於世，使他們陷入一個他們唯有沈浸於那個真理之中方能得以解脫的矛盾之中。只有沈浸於真理，自己把握真理的人才是成熟的人，不管那真理是巴蘭的驢說的，還是一個人的大笑，抑或是一個使徒、一個天使說的。



存在不能用概念去表達，並不是因為它過於一般和模糊，使人難以思考，而是相反的因為它實在過於具體和豐富，一旦把抽象思維用於存在，存在就失去了豐富的具體性，從而消滅了存在著的個人。

人民極少使用思想自由這項權利，所以，他們把言論自由作為補償。…