一

宇治大納言隆國①：“唉，午覺醒來，覺得今天好像格外熱，一點風也沒有，連纏在松樹枝上的藤花都紋絲不動。平時聽上去那麽涼爽的泉水聲一夾上蟬聲，就反而使人覺得悶熱了。喏，再讓僮兒們給扇扇風吧。”

①宇治大納言隆國，原名源隆國（1004-1077），日本平安時代中期的文學家，因其別墅在山城國宇治，世人稱為宇治大納吉。（日本古代宮廷中最高的官職是大政大臣，其次是左大臣、右大臣；大納言僅次於右大臣。）據說日本最古的說話集《今昔物語》就是源隆國把路人講的故事筆錄而成。

“怎麽，路上行人都集合了嗎？那麽，就去吧。僮兒們，別忘了扛著那把大蒲扇，跟我來。”…

①原文作ひょつとこ，系火男（ひをとこ）的訛音。是一種眼睛一大一小、撅著嘴的醜男子面具。據說男人用吹火竹吹火就是這樣的表情，故名。

吾妻橋②上，憑欄站著許多人。警察偶爾來說上幾句，不久就又擠得人山人海了。他們都是來看從橋下經過的賞花船的。

②吾妻橋是東京隅田河上的一座橋，架在台東區淺草和黑田區之間，修建於1774年。…

一

一天，佛世尊獨自在極樂凈土的寶蓮池畔閑步。池中蓮花盛開，朵朵都晶白如玉。花心之中金蕊送香，其香勝妙殊絕，普薰十方。極樂世界大約時當清晨。

俄頃，世尊佇立池畔，從覆蓋水面的蓮葉間，偶見池下的情景。極樂蓮池之下，正是十八地獄的最底層。透過澄清晶瑩的池水，宛如戴上透視鏡一般，把三惡道上之冥河與刀山劍樹的諸般景象，盡收眼底。…

談起禪智內供①的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到顎下。形狀是上下一般粗細，酷似香腸那樣一條細長的玩藝兒從臉中央茸拉下來。

①內供是內供奉的簡稱，也叫內供奉僧，侍奉主佛的僧侶。

內供已年過半百，打原先當沙彌子的時候起，直到升作內道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生凈土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不願意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中，他最怕提“鼻子”這個詞兒。…

曾經有幾年，我幾乎每天都看電影，甚至一天看兩場。那是差不多從1936年到大戰期間，也就是我的青少年期。那個時候，電影就是我的世界，是我周遭那個世界之外的另一個天地。不過對我來說，銀幕上所見才具有世界的獨一無二性，精力充沛、難以抗拒、合情合理，而銀幕外堆疊的，只是那些仿佛因緣際會才湊在一起的雜七雜八的元素。以及在我看來缺乏形狀的生命實物。…