Kreativnaya ideya's Blog (534)

莊琳璘〈以媽祖宮廟為視角看馬來西亞華人的媽祖信仰〉(4)

媽祖宮廟作為馬來西亞華人的活動中心,其通過各種祭祀媽祖的活動來聯絡感情,增強凝聚力,而媽祖信仰以媽祖宮廟為載體也得到更為廣泛的傳播。這種在更大範圍上的傳播,意義在於使融合儒、釋、道三家不同思想於一身的中華文化與媽祖信仰相互包容,從而在以宮廟和會館為聯絡中心的馬來西亞華人群體中形成了共同價值觀,維護社會結構的穩定,使他們在精神層面上也相互認同中華民族傳統文化思想。



因此,媽祖信仰逐漸成為凝聚華人社會的一種精神力量,突出表現在通過傳承媽祖信仰進一步增強了當地華人對中華傳統文化的認同感。[10]此外,會館媽祖廟不僅是「會同議事之所」,更是「教義重禮之地」,承擔著傳承中華傳統文化和教化子民的功能。它們為早期華人及其子女的啟蒙教育、提高文化素質,傳播和弘揚中華傳統文化作出了寶貴貢獻。…

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Added by Kreativnaya ideya on April 20, 2023 at 9:00pm — No Comments

莊琳璘〈以媽祖宮廟為視角看馬來西亞華人的媽祖信仰〉(3)

馬來西亞華人的媽祖情懷,離不開他們對祖國故土的思念,是在許願祈福之外的一種對根祖的依戀。他們集資修建如此規模宏大的媽祖宮廟,傳承媽祖信仰和媽祖文化,以尋根懷祖的姿態繼承中國的優良傳統,發揚著中華美德。富麗堂皇的吉隆坡天后宮,不僅是國內外香客絡繹不絕前來敬香朝拜的神聖宮宇,還是國際旅遊者前來觀光膜拜的著名旅遊景點之一。

二、馬來西亞媽祖宮廟對華人的意義…

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Added by Kreativnaya ideya on April 15, 2023 at 8:30am — No Comments

莊琳璘〈以媽祖宮廟為視角看馬來西亞華人的媽祖信仰〉(2)

馬六甲寶山亭

清乾隆六十年(1795),馬六甲華僑、第八任甲必丹蔡世章創建了寶山亭,這裏主祀三保公,其左側奉祀媽祖。寶山亭是當地華人為紀念鄭和而建,又名「三寶亭」「三保廟」,廟內有碑銘紀念明朝大使鄭和第一次到訪馬六甲。



神廟的建築樣式、祭祀的規格與程序,完全沿襲中國的傳統風格,具有濃烈的漢民族特點。當時,有不少建築材料和祭祀用的神器包括香燭和紙錢等都直接從中國運來,甚至宮內供奉的媽祖神像金身,為了表示其來自正統祖廟,也是由家鄉雕塑完成後再船運而來。…



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Added by Kreativnaya ideya on April 10, 2023 at 8:00am — No Comments

莊琳璘〈以媽祖宮廟為視角看馬來西亞華人的媽祖信仰〉(1)

摘 要:馬來西亞的媽祖宮廟作為當地華人精神信仰的載體,隨著媽祖信仰在馬來西亞的傳播和遷徙而逐步發展起來,而且個別宮廟還形成了鮮明的特色,其獨特的文化功能特點在海外華人群體傳播媽祖文化、形成宗教信仰認同、族群認同和文化認同方面具有重要的意義。

馬來西亞華人是馬來西亞的三大族群之一,由於渡海移居海外的原因,媽祖成為他們的主要信仰之一。華人在各地廣建媽祖宮廟,在祭祀媽祖過程中聯絡鄉誼,增進感情,共謀福祉。許多媽祖宮廟采用天後宮與會館「宮館合一」的形式,不僅見證了早期華僑華人艱辛的謀生、創業、發展史,而且以崇祀媽祖作為聯系同鄉情誼的紐帶,成為華僑華人的精神家園,對中華文化在海外的傳承發展起到了重要的作用。…

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Added by Kreativnaya ideya on April 5, 2023 at 8:00am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(19)

然而,我天性喜歡學樣和模仿:當我冒昧寫詩時(而且我只用拉丁語寫詩),我的詩必然顯出我剛讀過的詩人的影子;我的頭一批隨筆中,有幾篇散發出別人的氣味。在巴黎,我的語言便多少與在蒙田莊園不一樣。我只要注意地觀察了誰,他就能在我身上留下一點他的痕跡。我觀察過的東西,就會被我據為己有,尤其是毛病與陋習,諸如某種傻相,某個不討人喜歡的怪臉,某種可笑的說話方式,等等,正因為這些毛病刺我的心,它們便沾在我身上,不使勁甩是擺脫不掉的。人們常聽見我賭咒發誓,那更多地是出於學樣,而不是出於我的本性。 …

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Added by Kreativnaya ideya on January 16, 2023 at 2:11pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(18)

天才人物在語言的運用中提高和豐富語言,主要不是通過改革,而是通過給語言注入更多的活力和更多樣的用法來擴展它、駕馭它。他們並不生造詞語,而是通過加強和加深詞語的含義和用法來豐富詞語,從而使語言有了不尋常的發展;不過,他們做得很謹慎,很巧妙。



而且遠不是所有的人都能做到,我們從當今很多法國作家的風格就可看到這一點。這些作家相當大膽、倨傲,不願步別人的後塵;但是缺乏創意和不謹慎貽誤了他們。在他們的作品中只看到矯揉造作的標新立異,蹩腳或荒唐的掩飾,這樣的語言形式不僅不能提高思想內容,反而降低了思想內容。他們一味追求新奇,毫不顧及效果,他們抓住一個新詞不放,而拋開常用詞,殊不知常用詞往往更醇厚、更有力。…

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Added by Kreativnaya ideya on January 8, 2023 at 1:00am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(17)

至於第二點,假如我們不那麽害怕被妻子欺騙,也許我們就可能少被欺騙,因為,根據女人的性格,禁止只會刺激和引誘她們的欲望:

 

你想要?她們拒絕;

你不要?她們想要[82]。

——泰倫提烏斯

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Added by Kreativnaya ideya on January 3, 2023 at 1:00am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(16)

“然而人言可畏。”我知道上百個正人君子,他們戴了綠帽子而仍不失為正人君子,也沒有太丟面子。一個高尚文雅的人會因此得到人們的同情,卻不會因此失掉人們的尊敬。你要做到讓你的美德蓋掉你的不幸,讓善良的人們詛咒你的境遇,讓傷害你的人一想到此事就害怕得發抖。再說,在這種事情上,從一介草民到達官貴人,誰不被人議論呢?

……一個統率百萬大軍的將領,

一個比你強百倍的人被你傷害!

——盧克萊修

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Added by Kreativnaya ideya on November 13, 2022 at 10:24am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(15)

我們無法明確劃出一個範圍,規定她們不准做哪些事。編寫法律只能用泛泛的、概括性的言辭。她們的貞潔靠我們鑄造,這一思想本身就是可笑的。在我知道的貞潔女子的極端典型中,有一個是法蒂婭,福尼斯的妻子,她自結婚後,便再也不願見任何別的男子;另一個是伊埃隆的妻子,她聞不到丈夫身上發出的臭味,以為那是所有男子共同的特點。看來,她們須變得感覺遲鈍或不願見人才能使我們滿意。

然而,我們應當坦白承認,評斷這個問題的關鍵主要在於意願。曾經有丈夫忍受了妻子的失貞,非但不責備、辱罵她,反而特別感激和推崇她的賢德。有個女子珍視名譽甚於生命,但為了救丈夫的性命,她把貞操賣給了丈夫的死敵——一個好色之徒。她為丈夫做了她決不會為自己做的事。不過此刻不是陳述這類事例的時候:它們的境界太高,內涵太豐富了,不適合從貞潔這一角度描述,還是留在更高尚的地方討論吧。…

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Added by Kreativnaya ideya on November 11, 2022 at 11:30am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(14)

噢,時機真是一個了不起的有利因素!誰若問我,愛情的第一要素是什麽,我會回答:善於等待時機;第二要素仍然是善於等待時機;第三要素還是善於等待時機;這個辦法是萬能的。我往往缺少機會,但有時也缺乏主動性。



願上帝保佑至今還能為此自嘲的人!當今世下,愛情似乎需要更大的膽子。年輕人以熱情為藉口原諒自己的膽大妄為,但是如果他們仔細考慮就會發現,這種膽大妄為其實來源於蔑視。



我呢,莫名地害怕傷害對方,而願尊重我所愛的人,因為在感情交往上,誰缺乏尊重,誰就使交往失去光澤。我喜歡人們在這方面表現出一點稚氣、靦腆和騎士精神。除此以外,我還有點普魯塔克說過的那種傻氣和害羞,而且一生中為此受過多方傷害和連累,這一點與我總的為人頗不一致。…



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Added by Kreativnaya ideya on November 8, 2022 at 7:30pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(13)

盧庫盧斯、凱撒、龐培、安東尼烏斯、卡圖以及其他一些正人君子都戴過綠帽子,但他們知道後並未挑起惡鬥[59]。唯有萊庇德這個傻瓜,因被妻子欺騙,憂郁而死。

啊,千刀萬剮的匹夫,

人們會分開你的雙腿,

把辣根菜和羊魚塞進你打開的門戶。

——卡圖魯斯

即便天神,在發現他的妻子和他的一個夥伴在一起時,也只是羞辱了他們一頓,

有一位不太莊重的神…

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Added by Kreativnaya ideya on November 3, 2022 at 6:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(12)

假如女人遵循的信條是:因為我們鐘情於她,她便討厭我們,因為我們愛她,她便憎惡我們,那麽這一信條是殘酷的,至少,它不近人情。既然她們視謙遜為本分約束自己,為什麽不聽聽我們的要求呢?人們會不會猜想,她們內心激蕩著某種更開放的意識呢?當代一位王后說得妙:不讓男人接近是軟弱的表現,是自己容易讓人得手的證明;沒有受過誘惑的女人便不能炫耀自己如何貞潔。…

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Added by Kreativnaya ideya on November 2, 2022 at 3:30am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(11)

李維說,在一個正經女人眼里,赤身裸體的男人只不過是一幅圖像。斯巴達的已婚女子比我們社會未婚的姑娘還貞潔,她們每天看城邦的青年男子光著身體操練,自己也露著大腿走來走去,因為,正如柏拉圖所說,她們認為無需穿衣裙,賢良品德就是遮體的衣衫。但聖徒奧古斯丁證實,有些人擔心,女人們來世是否還會投身為女人,而不投身為男人,以便用她們的迷人體態誘惑我們,這些人將裸體的誘惑作用看得太神奇了。

總之,我們千方百計誘騙女人,挑逗女人,我們不斷煽動和刺激她們的想像,而後我們又大呼:淫蕩!老實說,我們男人中,幾乎沒有一個不是害怕妻子行為不軌,給他帶來恥辱甚於怕自己道德敗壞而丟臉的;沒有一個不是關心妻子的良心甚於關心自己的良心的;沒有一個不是寧願自己是小偷、瀆聖者,或妻子是殺人犯、異教徒,也不願妻子的貞潔程度稍遜於自己的。…

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Added by Kreativnaya ideya on November 1, 2022 at 2:30am — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(10)

在世界上很多地方,我們身體的這一部分被神聖化了。在同一個省份,有些男子剝下自己性器官的皮獻一塊給神明作為祭品;另一些人則拿自己的精液祭神。在另一個省份,青年男子當眾穿透自己的生殖器,他們在皮肉之間開幾處口子,將幾根'鐵桿從這些口子穿過,鐵桿的粗和長達到他們所能忍受的最大限度;然後將這幾根鐵桿放在火上燒,作為給神的祭品;倘若受不了這種殘酷的疼痛,便會被認為缺乏男子氣和不夠貞潔。還有的地方是根據身體的這一部位來決定誰能被承認和推崇為最了不起的官員,而且在多種儀式上,人們堂而皇之地高舉著男性器官的雕塑,表示對諸神的敬意。 

埃及婦女慶祝酒神節時頸脖上都要掛一個木制的男性器官,制作得非常精美,大小和重量不一,根據佩戴者的體力而定,此外酒神雕像的這一部分也做得特別大,遠遠超過身體的其餘部位。…

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Added by Kreativnaya ideya on July 13, 2022 at 3:56pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(9)

在女人還是孩子時,我們便培養她們熟悉愛情:她們在舉止風度、打扮、知識、言談方面受的訓練,乃至全部教育無不以此為目的。她們的家庭教師所做的事便是在她們頭腦中印下愛情的形象,哪怕是通過反復描繪使她們對愛情產生厭惡。我的女兒(我只有這一個孩子)已到了一定的年齡[40],在這個年齡,早熟的女孩已經可以合法結婚。但她開竅得晚,又長得纖細柔弱,加之一直被她母親養在深閨,施行個別教育,所以她不過才開始脫掉孩童的稚氣。一天她在我面前讀一本法文書,碰到…

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Added by Kreativnaya ideya on July 10, 2022 at 8:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(8)

女人拒絕接受一些社會生活準則,這不是她們的過錯,因為這些準則是男人制定的,她們沒有參與。她們和我們之間自然存在一些明爭暗鬥。即如男女間最密切的默契——婚姻,也是多變故、多風波的。依維吉爾之見,在有一點上,我們對待她們欠考慮:我們已經知道,她們愛的能力和熱烈程度無可比擬地高於我們,古代那位時而是男人,時而是女人的神父即證實了這一點,

 

他了解男性的愛,也了解女性的愛[35]

——奧維德

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Added by Kreativnaya ideya on July 3, 2022 at 7:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(7)

就我本人的意願而言,即便智慧賢德的化身看中了我,我也不願娶她。但是說也枉然,我們敵不過社會生活的規矩和習俗。我的大部分行為皆出於仿效,而非出於選擇。故而,結婚,也並非我真正自願,是家人牽著鼻子幹的,而且是迫於一些特別的客觀情勢。須知,不獨那些不合適的事,甚至連極其醜惡墮落但又可以避免的事,也無一不因某種條件和突然情況而變得可以接受,因為人的處境太虛妄了。我當時心理上的無準備和情緒上的敵對肯定甚於體驗過婚姻後的今天。然而,盡管別人認為我是個狂放不羈的人,事實上,我對婚姻法規的遵守比我原先許諾的和人們希望的要更嚴格。既然讓人套上了桎梏,反抗就為時太晚了。要小心衛護自己的自由,而一旦屈從於責任,就必須堅守共同義務的種種條規,至少要盡力做到。有些人進行了婚姻交易,爾後又懷著仇恨和蔑視對待它,這種做法是不公正的,不恰當的;同樣,妻子們之間互相傳播、奉若神示的一條精采的行為準則:

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Added by Kreativnaya ideya on July 2, 2022 at 7:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(6)

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Added by Kreativnaya ideya on July 2, 2022 at 7:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(5)

下面這些詩句常在古代哲學學派中傳誦(我信奉古代哲學學派遠勝於信奉現代哲學學派,因為依我之見,前者優點多,缺點很少):

 

過分躲避愛神的人

與過分追隨愛神的人一樣錯。

——普魯塔克

 

是你,女神,一手支配著造物,

沒有你,神聖的天邊將一片空漠,…

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Added by Kreativnaya ideya on July 1, 2022 at 7:00pm — No Comments

蒙田《論維吉爾的詩》(4)

胡格諾分子指責我們的懺悔在私下里進行,而且只能耳聞,有鑒於此,我的懺悔便面向公眾,虔誠而坦蕩。聖徒奧古斯丁、奧利金和伊波克拉特曾公佈過他們言論中的錯誤;我呢,還公佈我道德品行中的過失。我如饑似渴地要讓世人了解我,了解得多深,於我倒無關緊要,只要是真實地了解;或者,說得更確切些,我不渴望什麽,只是非常擔心被那些有機會知道我的名字的人張冠李戴,把我看成另一個人。…

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Added by Kreativnaya ideya on July 1, 2022 at 7:00pm — No Comments

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