之後，行去殺生石。館代以馬相送。牽馬之夫乞道：“欲得一詩箋”。其所期風雅，遂：

穿原越野 牽夫所至 杜鵑識

殺生石在溫泉出所之山陰。石之毒氣尚今未滅。蜂蝶之類，爛骸遍地堆積，不辨黃土之色。

又，“清水流”歌中柳樹在蘆野鄉田埂之上。此地郡守戶部某士屢次勸言：“須觀此柳”云云，正思量究竟所在何處，今日已立於此柳陰之下。

一片田 農夫插秧畢 去去 柳下一趣

數日旅心不定，踏至白川關方才安寧。故人歌云“焉求歸都捎信人……”。歌中此關乃三關之一，引得風流騷客人心相系。秋風殘耳，紅葉遺風，綠葉梢頭乃今日天工。溲疏花朵純白，荊棘花瓣綻開，景致仿如踏雪越關。清輔筆下所載，“古人正冠，肅裝”云云。

溲疏作簪 盛裝越關曾良

凡此，越關前行，乃渡阿武隈川。左舉會津山脊之高，右列巖城、相馬、三春之莊，常陸、下野之地界，山意綿綿。過一謂影沼處，恰逢天日雲蔽，不映物影。

至須賀川驛站尋訪等窮，乃宿居四五日。先發一問：“越白川關，可有偶作？”遂答：“長途苦勞，身心俱疲，且風景奪魂，懷古斷腸，不得細思量。”

風流之初 奧州路 插秧歌物

不為所續亦語，續脅句，遂成三卷。

宿店旁，言傳大栗樹樹陰之下，嘗有遁世僧安居。感於故人所吟“躬身拾橡實”之大山如此閑靜，且拾筆端，其詞曰：

栗字以西、木書成，西則緣系西方凈土，木則為行基菩薩一生所倚杖柱用。

世人不屑花  檐涯栗陰下

自等窮宅出，計五里，經檜皮宿店，有淺香山。山近路邊，周域多沼。且時節恰近刈菇，探問諸人“花菇乃何草”云云，無人知。尋沼去，逢人即問“菇乃何物”，不覺間，已日懸山緣。自二本松右折，粗看黑塚岩窟。宿福島。

翌晨，欲探忍草摺染之石，行去忍鄉。遙遙山陰小鄉，乃有一石半埋土下。鄉中小童來教：“石本在此山之上，往來之人糟踏麥草，鄉人恨此石所試，遂推落此谷，故石面朝下云云。”確有此事乎。

手來摘 握稻秧 摺石可思 故染樣