Jemaluang 三板頭·'s Blog – April 2017 Archive (5)

徐賁·人文教育與通識教育的“課程理論”區別

讀到一篇《人人叫好的外國大學小班討論課,中國大學做起來為何阻力重重 》的文章,作者討論國內大學通識教育小班教學時提到,“過往在教學過程中更註重‘教’的內容與教的技巧”,而以小班討論則是為了“調動學生‘學’的熱情和主動性,……要讓教學變成一個學生主動求索的過程”。

目前中國大學采用的基本上是教授先大班講授,然後助教帶領小班討論的模式。這在美國是大學經常采用的一種專業課程教授方式。美國人文教育課程與專業大課不同,更多采用的是由教授直接擔任的小班教學。

通識教育的“大班授課,小班討論”模式雖然增加了小班討論的部分,但仍然是由教師傳授專門知識,接受知識傳授的學生並沒有機會與教授直接互動。主導他們討論的是助教,助教在教與學關系中的位置和作用是十分曖昧的。…

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Added by Jemaluang 三板頭· on April 10, 2017 at 5:44pm — No Comments

美國大學的經典閱讀與人文教育 下

第二部分的文章是我對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考,集中在他對人文教育的理解、他的精英人文理念與美國民主教育現實的差距、他與美國自由民主理念若即若離的關系。在中國,對施特勞斯的介紹很少有專門討論他人文教育理念的,幾乎全都集中在他對現代性的危機感和對自由主義、自由民主的反感。這是一種國內“新左派”的政治解讀,與這個世紀初曾經紅過一陣的“施米特熱”一樣,是少數知識分子為表現政治轉身新姿態的“學說挪用”。我在這一部分裏介紹了兩部論施特勞斯的專著,作者分別是美國和加拿大學者,他們的解讀比“新左派”的解讀應該說是更為客觀、全面和周全的。…

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Added by Jemaluang 三板頭· on April 8, 2017 at 9:02am — No Comments

徐賁·美國的“通識教育”與“人文教育” 上

不久前,共識網上刊載了一篇題為《大學之外:通識教育為什麽重要?》的譯文,原文作者是美國馬裏蘭州安納波利斯的聖約翰學院院長克裏斯托弗·內爾森(Christopher B. Nelson),評論的是威斯理安大學(Wesleyan University)校長邁克爾·羅斯(Michael S. Roth)的同名新書Beyond the University: Why Liberal Education Matters(耶魯大學出版社,2014)。譯者把“liberal education”譯成“通識教育”,這是值得商榷的。

國內教育和知識界人士常有將“通識教育”誤以為就是“人文教育”的,這可能是因為談論“通識教育”的人士自己並沒有從事人文教育的實際經驗,只是在理論層面上隨意發揮。其實,在美國大學的實際課程設置和教學目標中,人文教育(liberal education)和通識教育(general…

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Added by Jemaluang 三板頭· on April 6, 2017 at 11:08pm — No Comments

徐賁 | 啟蒙只能喚醒自己願意醒來的人 下

徐賁:對地溝油、牛奶品質、拖欠農民工工錢、隨意拆遷、大吃大喝這樣現象進行批評,可以從不同角度,在不同層面上進行,不同的人用不同的方式去做。有人直接批評和譴責壞事,這是一種批評。有人進一步剖析這些壞事,揭示它們的深層危害,這又是另一種批評。一般人,包括普通報紙記者和民眾,都能做第一種批評,它涉及一個社會普遍的正義感和良心意識。一個社會裏的公民教育越好,普遍正義感就越強;公民們越是善於自我治理,也就越是能及時對壞事進行批評。但是,有的問題是需要從深層性質去揭示的,這就會需要公共知識分子參與,把道理說得更透徹一些,幫助一般民眾對類似的問題有所聯想,有所重視。…

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Added by Jemaluang 三板頭· on April 5, 2017 at 5:02pm — No Comments

徐賁 | 啟蒙只能喚醒自己願意醒來的人 上

在不同國家裏,啟蒙的自由任務並無大的不同。啟蒙的對象要認同人的自由、平等、尊嚴的普遍價值,不要因為觀念偏執、思想懶惰、愚昧習慣而對啟蒙有抵制的情緒。啟蒙只能喚醒自己願意醒來的人。

采寫:鳳凰網主筆…

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Added by Jemaluang 三板頭· on April 1, 2017 at 10:58am — No Comments

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