敘利亞兄弟： 

你是我的兄弟，因為你是敘利亞人，對著永恒世界說著一句話的國家，已對我低聲說出另外一句話。 

你是我的兄弟，因為孕育你的國家生下了我；孕育發自於你內心深處的第一聲吶喊的宇宙，也孕育了由我的內心生下來的第一聲吶喊。

你是我的兄弟，因為你是我的一面鏡子。每當我看到你的面孔，我便看到了我自己的一切：我內心里的堅強與懦弱、協調與混亂、沈睡與蘇醒。 …

你做何選擇？你是留在工資待遇優厚，充分享受機會、幸福、美食和自由的獨立國家美國呢，還是返回你的工廠凋零、債臺高築、工資微薄、食物缺乏、稅種繁多的你那滿目瘡痍的國家呢？為了人道主義的福利，你們還是留在美國吧！ 

請你們站住——每一個男人或女子，都想返回祖國——且慢，好好思考一下你們的行動吧！人道主義決定你們現在要留在美國，從事你們力所能及的工作，以便幫助你們的古老祖國在美國得到必不可少的東西。 

難道你們不知道祖國在呼喊你們幫助她，使饑者得食，令裸者著衣！因為美國是唯一沒有被戰爭破壞的國家，而且有足夠能力幫助你們的國家，防止廢墟進一步增加。…

東方人天生喜歡生活的細膩外表，討厭粗糙，就連事實在內；厭惡堅硬，哪怕是真理。因此，你會看到東方人觸摸輕柔、言談平穩、話語綿軟、待人和氣，雖然你會感覺到所有這些光滑、柔軟的面紗後面不乏性格的粗魯、思想的沙粒、原則和目的的生硬。 

在上帝的每一塊土地上，你都會發現社會批評家有著崇高的文學地位。至於在東方，批評則是一門不為人知的藝術。即使有一些人能夠將醋與酒區分開來，但他們卻不被人知，原因在於無論是文學批評還是社會批評，均發自思想的正直；而正直之中存在著冷酷無情；在懷著細柔美夢和晚香玉般的東方人看來，冷酷無情是可憎可惡的。 

在東方，君王是上帝留在大地上的影子。在東方，長官是國家的憲法。在東方，主教是閃光的星辰。至於撰寫支離破碎的賀詞和悼詞的愚笨反動家夥，那則是天生精力旺盛的詩人。…

紀伯倫《光與靜默》十六·紀伯倫的話

敘利亞兄弟，請聽我說。我心里有話，想把它發送到你的心中。來呀，讓我們交談一分鐘吧！就讓我們的話毫無客套之詞——沒有客套的話益於相互了解——兄弟之間的相互了解是太陽光下最高尚的事情。 

你像我一樣知道，你的數以千計的同胞已被餓死。就在我說你聽到的時刻，你的和我的數以千計的同胞正因饑餓而掙扎。 

安拉有意，困難消隱，條條大道在我們面前展開，我們能夠寄金錢和食品給他們。…

伊瑪目沙菲儀說：「若非艾卜·努瓦斯荒淫，我定拜他為師。」 

艾卜·努瓦斯是叛變巨人之一，又是一位思想英雄，也是一位空前的自由英雄。那些自由英雄們生在一個得不到人們應有評價的環境中，忍受著虐待，仍努力奮鬥，爭取將思想的火炬從專制與不義的桎梏下解救出來，並因之喪命；但是，他們自由的天賦本能之果並未消亡。

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當一種災難降臨到某一民族頭上時，人們心靈中的堅強與懦弱、積極與消極、慷慨與吝嗇就清清楚楚顯示出來。 

一場史無前例的巨大災難，已經降臨到敘利亞人頭上。如今，他們站立在災難面前，每個人臉上的表情足以顯示其內心里的目的、傾向與願望。 

假若我們當中沒有人能夠看出寫在那些面孔上的東西，那麽，他應該知道這些可見物的後面有一隻眼睛，任何一個字母也閃不過它，它也不會忽視任何一個字母。

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我愛我的國家，其愛有一千隻眼睛在看，有一千隻耳朵在聽。

我愛我的國家，雖然她多病；我愛我的國民，雖然他們屢遭不幸。假若不是我的國家有病在身，我的國民神魂受損，我便不會信守誓言，也不會日夜將我的國家和國民掛在心間。

我愛我的國家，心明眼亮；愛若失明，會化為愚昧；愛中的愚昧既傷害愛者，也欺騙被愛者。 

我愛我的國民，神清志醒；愛中的清醒，既不穿紗織之衣，亦不著用贊美所做之裝。 …

這就是艾卜·阿拉·邁阿里。 

天命把邁阿里賜予我們，並使他的輝煌成了留給我們的遺產，正需要有一個人能引以自豪的我們，應該開發利用這種輝煌，並且教育後來人如何利用、開發它。我們應該對我們的子孫後代盡初步的義務，即在我們為他們建造的房舍里，為艾卜·阿拉·邁阿里豎立一座巨大塑像，供我們的子孫瞻仰、遮蔭、朝拜，以便日後與那些以莎士比亞、但丁、彌爾頓和瓊斯而自豪者的子孫相遇時，他們也一樣為自己的先人感到豪邁。 

敘利亞人哪，因此，我要求你們和我一道分享執行這一計劃的光榮。我要求你們每一個人，無論男女，我要求工人、文人、商人和記者，要求每一個自愛自重的人，幫助我償還這筆生命給我們帶來的不得不償還的債務。 …