Dramedy's Blog (157)

倪寶臣·鈐記中華の民 俗(3)

那麽大家可能不信,那麽大家信不信、過去看沒看到,起碼在戲里頭看到,新娘子結婚有紅蓋頭吧?對了,她為啥蓋個紅蓋頭呢?從哪兒傳來的呢?有沒有歷史上的根據呢?很難說,所以中國的后來的很多咱們的風俗習慣,你從歷史上往前推都有根據,都有一定的依據的,這就是咱們民俗文化的傳承,也是民間藝術這些泥玩具它怎麽會出這些東西,它就是根據人類的這些文化的進展,民俗文化、民俗當中的一些風俗習慣,然后創造出來各種各樣的玩具,讓孩子們通過這些故事記住了咱們老祖先生活、繁殖、發展、進化這個過程。…

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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 6:00pm — No Comments

倪寶臣·鈐記中華の民 俗(2)

淮陽的老爺爺們說,這個陵狗很靈,它不僅僅買回去以后,能夠給全家人帶來好運氣,而且也可以治病。所以現在來伏羲陵墓前朝祖拜香的,祭祖拜香的,包括台灣人,也包括港澳,也包括世界各地的華僑,他們來的時候都要添把土,跟咱們一樣的,咱們掃墓,清明掃墓,也要給祖墳披土,然后他們走的時候,都要挖一點土然后用手絹包好,裝到盒子里帶回去,從他們祖宗的家鄉帶回去的泥土。…

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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 5:58pm — No Comments

倪寶臣·鈐記中華の民 俗(1)

主講人簡介: 倪寶誠,河南省群眾藝術館研究員,中國美術家協會會員,中國民間工藝學術委員會委員,他從事美術專業50年,多年來,致力於民間美術的收藏和研究工作,為弘揚中原地區的優秀傳統文化做出了突出貢獻。2001年榮獲首屆中國民間文藝“山花獎”。

主編有:《大河風——河南民間美術文集》《中國民間美術全集——河南卷》《朱仙鎮門神》《玩具》《民間美術與現代美術》等著作。

內容簡介: 中華大地 ,流淌了五千年的文明血脈,華夏民俗,鈐記著老祖先的生生不息。古老的泥玩具,蘊含著怎樣的創生故事?剪紙藝術是由何而來?民俗寄托了中華民族怎樣的情感?…

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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 5:57pm — No Comments

徐城北·鈐記中華の京劇(下)

那天在上台之前,也沒能找到機會,先跟譚鑫培交流一下,請示一下。說我準備這麽改,那天恰巧就沒機會,但是他開始,在演出的時候,他就這麽演了,譚鑫培也是最初,他在演唱的時候,唱當年往事,他不看梅蘭芳這兒,用不著看,他就是看台下,他唱一句,有一句好,第二句有好,第三句應該沒好,但是第三句沒好,忽然台底下又鼓上掌了。他奇怪,他說怎麽又鼓上掌了,他悄悄用眼睛餘光一看,哦,感情是蘭芳做身段呢,心里就一動,這是資料上寫的。這一動當然就有點惱怒,他說,你要是變化,你改變,你得先跟我打招呼啊,另外這塊戲是我的戲,我唱了得好,是觀眾盯著我,你盡吸引了觀眾的目光,到你那兒去,這算怎麽回事。再又一轉念,就是什麽呢,這蘭芳的人緣不錯,這孩子很吃苦、很上進,再一想,他這麽有點反應也對。…



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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 5:52pm — No Comments

徐城北·鈐記中華の京劇(中)

臉譜對於我們今天一般的人,有什麽現實意義呀?咱們看見時裝表演上,那些模特穿著,各式各樣的服裝。有時候,一轉身,好,把兩個胳膊一拉起來,這背后是蝴蝶形的袍子,是一個臉譜。張飛的、李逵的,或者它經過變形的,是一個臉譜化的一種東西,這也挺民族化的模特方法,挺好的。在一些工藝美術商店里頭,看到了形形色色的臉譜,一種是泥捏的,畫的比較規矩,這種臉譜賣不大出去。它往往是印在服裝上,體恤衫上,或者怎麽怎麽著,反正在工藝里有一些辦法。那麽它對於京劇人,和話劇人不同的藝術形式,對待藝術又是什麽啟發?…



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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 5:48pm — No Comments

徐城北·鈐記中華の京劇(上)

徐城北:中國藝術研究院研究員,中國作家協會會員,北京大學兼職教授。曾以中國文化為突破口,集中研究梅蘭芳和京味文化現象,著有《梅蘭芳三部曲》、《京劇與中國文化》、《老北京三部曲》,並出版藝術專論、散論、文化隨筆、主題散文50冊。



內容簡介:
京劇是中國的國粹。它也是一門歷史悠久、永葆年輕的藝術形式。

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。徽戲進京是在公元1790年(清乾隆五十五年),最早進京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨后來京的又有“四喜”、“和春”、“春台”諸班,合稱“四大徽班”。…

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Added by Dramedy on October 31, 2018 at 5:45pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(10)

第一,走向多元化的文化產業研究。每個研究者都有自己的文化產業觀,每個學者都可以研究自己認為重要的問題,但要全面理解文化產業,不但上述三種視角缺一不可,而且還需要進一步擴展我們的研究領域和研究方法。必須承認,文化產業不但極大地改變了傳統的文化形態,也從極大地改變了我們的生活世界和社會世界,可以說沒有任何一種視角和方法能夠窮盡文化產業的一切問題。而且,在具體的研究中,視角的選擇依賴於研究的主題事件、研究的目標及範圍,顯然不可能將所有視角都用在單個產品和現象的研究中,但是,當人們對綜合現象進行研究時,諸如海灣戰爭、麥當勞、好萊塢電影時,就需要從多種視角---政治經濟學、文本分析、及觀眾接受等來闡明其所有維度。其實,文化產業既是政治、經濟、文化深刻互動的產物,又在維持既存的政治、經濟、文化秩序方面發揮不可取代的作用,所以要真正深入解釋一件文化產品,也需要我們盡可能多地運用各種視角和方法。…



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Added by Dramedy on October 10, 2018 at 2:54pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(9)

文化產業的“超真實”的“超”字意味著“仿真”比真實還要真,真實的根據是由模型而產生的。當真實不再單純是預先既定,而是人為地再生產成“真”時,它不是變得不真或超現實,而是比真的更真。比如,在電視世界里,醫生的形象有時就被當作真醫生,一個飾演醫生的演員羅伯特·揚就收到數以千計要求醫藥建議的信函,他後來出現在廣告中,向觀眾推薦無咖啡因的咖啡的神效。而另一個扮演律師和偵探的黨員雷蒙德·布爾,也收到數千封法律詢問和偵探協助的請求信。肥皂劇中飾演奸男惡女的演員,必須雇用保鑣才敢在公共場所露面。…



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Added by Dramedy on October 10, 2018 at 2:53pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(8)

總之,媒介是一陣颶風,摧毀了時間與空間兩者之間的穩定關系。“信息一旦被獲取,它很快就更新的信息所取代。我們這個由電子構成的世界,已逼迫我們從數據分類的習慣轉向型式識別這一模式。我們再也法無法系列地、一塊一塊地或一步一步地從事對事物的建構,因為更快的傳播確保了環境和經驗的一切因素在積極的互為影響的狀態中共存。”…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:58pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(7)

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:56pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(6)

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:54pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(5)

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:53pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(4)

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:49pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(3)

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:44pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(2)

 “當一個社會按照它自己的組織方式,似乎越來越能滿足個人的需要時,獨立思考、意志自由和政治反對權的基本的批判功能就逐漸被剝奪。這樣一個社會可以正當地要求接受它的原則和制度,並把政治上的反對降低為在維持現狀的範圍內商討和促進替代性政策的選擇。在這方面,由某種極權主義制度來滿足還是由某種非極權制度來滿足需要,似乎是無關緊要的。”雖然第二代批判理論家哈貝馬斯(Jurgen Habermas)越來越傾向於在維持現狀的範圍內“商討和促進”政治/經濟制度的改革,但他也指出“現代國家”最明顯的發展趨勢是“國家干預活動”的增強。國家對經濟活動的持續調整,使國家和經濟日益混合在一起,因而這種國家有對社會進行全面管理的職能。…



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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:42pm — No Comments

蔡尚偉劉銳:文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃之構想(6)

6.內外統籌,實施文化產業國際化戰略…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:31pm — No Comments

單世聯·闡釋文化產業:三種視角(1)

文前說明:本文發表於《中國文化產業評論》第4卷(上海文藝出版社,2006年),部分內容亦將發表於《文化產業學概論》(書海出版社、山西人民出版社,2006年)一書之中。因種種原因,初稿中的一些錯漏未能及時校改刪除,謹向讀者致歉。定稿發表於此,請讀者留心。 



20世紀中葉以來,充滿戲劇性變化的政治、經濟形勢向傳統文化形式提出挑戰,而新的技術、新的生產與傳播模式又有力地改造了文化格局。經由資本化、組織化和機械化的過程,文化產業迅速崛起,不但直接成為一種新的經濟形式,而且在當代社會的每一個領域都占據著從未有過的重要地位,成為社會化的主要方式。美國後現代理論家詹姆遜(Fredric…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:30pm — No Comments

蔡尚偉劉銳:文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃之構想(5)

(三)政策措施

1.設立“國家文化產業引導基金”與“國家文化產業擔保基金”

基金專項用於對文化企業投資及信貸擔保,並吸引地方政府及社會資金跟進。為保證我國眾多文化企業的融資需求,基金初始金額可為50至100億元,長遠目標在300億元以上。至於基金的投向,可以考慮以下方向:…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:29pm — No Comments

蔡尚偉劉銳:文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃之構想(4)

當前金融危機背景下,鑒於文化產業的特殊地位,黨和國家領導人亦給予了極大關注和高度重視。今年2月中和3月底,溫家寶總理先後在天津和湖北考察兩地的動漫遊戲企業,鼓勵企業加大研發和推廣力度,生產出更多擁有自主產權的動畫片和電腦遊戲,促進動漫產業的發展,使文化產業成為應對國際金融危機的一個新增長點。並表示“要讓中國的文化走向世界,要向世界展示中國的軟實力。”這番表態是非同尋常的,肯定了文化產業在當前金融危機背景下的重要作用,賦予文化產業以展示中國軟實力的重任。李長春2008年11月16日在《求是》上發表《深入學習實踐科學發展觀,推動社會主義文化大發展大繁榮》一文也指出,必須堅持把發展作為第一要務,著力解決影響和制約文化發展的突出問題,加快文化發展步伐。堅持一手抓公益性文化事業、一手抓經營性文化產業,轉變文化發展方式,發展繁榮社會主義文化。堅持統籌兼顧,不斷增強文化發展的均衡性,形成文化建設整體推進的良好局面。…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:27pm — No Comments

蔡尚偉劉銳:文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃之構想(3)

二、文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃的可行性

 

由上文可知,文化產業進入國家後續產業調整和振興規劃是必要的且深具現實意義。那麽,此舉是否具有現實可行性呢?



1.國家推出後續產業調整振興規劃存在可能性…

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Added by Dramedy on January 22, 2018 at 10:24pm — No Comments

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