一個族群到了生死關頭，一定會反視自己賴以生存的空間和文化。

從中國文化背景這個角度來講，“五四”運動時陳獨秀、胡適鏟除中國文化；到四人幫、文化大革命，再次把中國文明鏟除。在那些特定的年代，要拋棄、批判、割斷某些東西，恰恰選擇了拿中國傳統文化開刀。到目前來講，如何延續確實是一個重大問題。每個中國人都要面對這個問題。



中國文明是一個早慧的文明，中國的本土文化經歷了很長的時間，有人研究從孔夫子以前就開始了。老子可能不是一個人，而指的是“老人家”。老子的著述並不是他一個人寫的，而是幾千年來，中國古代觀天象的祭司們慢慢積累下來的。《易經》可能也是這麼一個情況。中國的傳統是真正的傳統，不能把它歸為某一個人或者某一個學派。這很關鍵。我們要理解為人類文明的遺產，或者我們民族的遺產。…

近日，信孚教育集團聯合省工商聯、廣州市民營企業協會倡議發動“1+1牽手就業、創業工程”，計劃號召全省103萬中小企業積極吸納大學生就業。4月30日，該計劃的媒體座談會在廣州舉行。集團董事長信力建認為，只要每家企業都吸納一名大學生，就可以解決全省大學生的就業問題。作為一個民營教育機構的負責人，信總似乎更喜歡人稱他為“教育家”，而不是“企業家”。記者在座談會的間隙采訪了信力建，他對大學生就業問題表示了相當的關註，並對大學教育、大學生創業、廣佛同城等熱點問題提出了獨特的看法。…

戰後，日本經濟在一片廢墟上迅速崛起，日本不但從根本上擺脫了因戰爭帶來的貧窮和饑餓的困境，而且創造了一個經濟學家都未曾預料的經濟繁榮。 1966年—— 1968年間，日本的國民生產總值先後超過了法國、英國和德國 (西德 )，明治維新 100周年 (1968年…

【內容提要】 當前，我國高職教育已進入後示範建設時期，發展面臨著頂層制度設計、轉型升級、機制創新等一系列的發展機遇和挑戰。要厘清發展思路，把握政策要點，完善治理機制，發揮好後示範高職院校的引領和帶動作用，需要從轉變發展理念、明確功能定位、發揮示範作用、完善治理機制等方面加以思考。…

摘 要 本文通過對消費社會與後極權主義二者相關域的內在性透析，進而指出其中潛藏的虛假幸福與虛偽民主的雙重本質性表征。審美主義作為對現實世界的一根最敏銳的神經，自然也難以逃離消費主義與後極權主義的浸染。尤其是作為與消費社會同時出現的新型文類影視文學與網絡文學更是打上了其鮮明的烙印。然而哪裏有災難，哪裏就有拯救。本文筆者正是基於在對西方馬克思主義美學家馬爾庫塞新感性美學的接受上，並結合中國古代天人合一審美觀的現代性生長點，旨在尋求從“消費人”到“審美人”的精神涅槃。

“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理，是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。” ——註《莊子·知北遊》…